黄蓉正要劝解，有兵士来报，说大元帝师、大宝法王八思巴，孤身一人，在门外请求与郭靖面谈。
    郭靖奇道“难道他会上天入地，我十万守军都拦不住？”
    兵士答道“那番僧，上午孤身一身到城下喊话，要求进城与吕大师和郭大侠面谈，吕大师让他进来的。”
    黄蓉道“他是否已经去过吕大师府邸？“
    兵士道“正是，吕大师亲自在城门迎接那番僧，二人在府邸内谈了近两个时辰，大帅才恭恭敬敬的送他出来”
    郭靖道“吕大师礼数周全，正该如此。让他进来，须以礼相待。”
    黄蓉道“你伤势未愈，还是过两日再见那番僧吧？”
    郭靖道“八思巴乃有道高僧，拖延不见甚为无礼，何况他武功再高难道能一人挑了襄阳城？”
    黄蓉道“你猜八思巴此行何意？“
    郭靖道“自然是劝我开城投降“
    黄蓉道“你想如何答复？”
    郭靖道“郭家只有断头将军，没有投降将军，我让他带话给忽必烈，想进城可以，伏尸五万，折将千员，蓉儿，扶我起来。”
    黄蓉欲言又止，扶着郭靖起身，出门迎接八思巴到来。
    不一会，八思巴在城内军民的围观下缓缓走来，虽然吕文焕和郭靖都传令以礼相待，并有宋兵在旁护送，还是有百姓在路旁唾骂扔物，八思巴面色安详，并不运功抵抗，任由居民将秽物砸到自己身上。见到郭靖夫妇，双方行礼，同入屋内，分宾主坐下。
    郭靖先道“大师今日所来何事？”
    八思巴道“贫僧特来劝降。”
    郭靖未料到他如此直接，不禁一愣道“大师与吕大师商谈的如何？”
    八思巴道“吕大师与小僧所见略同，相谈甚欢。”
    郭靖道“那大师劝降郭靖，自付胜算几何？”
    八思巴道“胜算九分。”
    郭靖仰天大笑，声震屋瓦，八思巴面不改色，微笑着捻着佛珠。
    郭靖停止大笑后，冷冷看着八思巴道“请大师开始劝降。”
    八思巴道“小僧在关外久闻郭大侠威名，如雷贯耳，数十年来心向往之，今日终偿心愿，实乃三生有幸。”
    郭靖不耐烦道“郭靖山野匹夫，不值挂怀，请大师速入正题。”
    八思巴道“其实郭大侠威名在小僧生前就已威震四方，五十年前，金刀驸马在圣武皇帝帐下战功累累，攻克撒麻尔罕城，屠居民百万，攻克莫夫城，郭大侠和义兄景襄皇帝坐在金椅上观赏兵士杀光全城老少，攻克尼沙普尔城，将全城老少砍头，所有建筑付之一炬，攻占也里城，郭大侠率军屠杀七日后佯装离开，待躲在地下室的妇孺孩童出来后，又返程屠杀，终于功德圆满。”
    郭靖再也忍耐不住，一掌将茶案打的粉碎道“住口！”
    八思巴继续道“郭大侠后随景襄皇帝破西夏，屠西夏两千万人，华夏大地第二大种族党项族自此灭族！其中银川战后，郭大侠伴随义兄亲手屠居民八十余万，并道‘人生最大的乐趣，是抢夺敌人所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿，最后把他们用马蹄踏为肉泥，所有子女斩尽杀绝。’”
    郭靖面色涨红、起身拔刀，被黄蓉阻止。
    八思巴继续道“尤其是郭大侠在讨伐金国时，一路身先士卒，势如破竹，破庆阳、破卫州、破潼关，破凤翔，破汴京，破蔡州，破一城屠一城，中原数千万人口被屠杀十之八九，千里无人烟，白骨遍地，井里河中塞满死尸而水不可饮。”
    郭靖怒不可歇，一掌击向八思巴。
    八思巴并不招架，运功生受了一掌，顿时气血翻腾，幸亏郭靖在触及一刻收力，不然必横尸当场。
    郭靖止住怒气道“郭某不能阻止暴行，罪恶滔天，万死莫辞，但大师乃有道高僧，为何不能劝阻自己的族人多年杀戮？”
    八思巴道“一来那时小僧尚年幼，二来小僧非蒙古人，劝阻族人又从何说起？不过自小僧成为元朝国师以来，蒙军确不再逢城必屠。”
    郭靖道“大师是金国人？”
    八思巴道“小僧乃吐蕃人，吐蕃亦被蒙古征服，但全族只亡了五百人。”
    郭靖奇道“五百人？”
    八思巴道“三十年前，小僧刚十岁，阔端王率蒙军攻打乌思藏，首战杰拉康寺，萨迦派500僧人与蒙军激战，全部阵亡，吾师班智达意识到蒙军非吐蕃可抗，便带着小僧前往蒙军凉州请降，与阔端王相见后，师父和小僧与阔端王彻夜深谈直至黎明，阔端王接受了吐蕃降书，班师回朝，并邀请吾师前去蒙古传授佛法。”
    郭靖叹道“班智达大师，一夜深谈便挽救吐蕃千万百姓性命，郭靖与景襄皇帝义结金兰，却不能阻止他数度屠杀，郭靖在大师面前无比惭愧。”
    八思巴道“郭大侠如今举手间可救百万人性命，功德不在吾师之下。”
    郭靖见他话题又转到开城请降上，面色一沉，并不答话。
    八思巴道“小僧忝帝师之位后，虽已劝说薛禅汗改变了以往逢城必屠之习，但仍有两次屠城之事，皆是守城之军抵抗坚决，蒙军损兵折将，因此进城后屠城泄愤，并用以杀鸡儆猴。”
    郭靖怒道“民不畏死，奈何以死惧之，蒙军侵我疆土，杀我臣民，难道还指望我等开城乞命？我襄阳五十万军民誓与城共存亡，屠我襄阳城，先伏尸十万再说！”
    八思巴道“郭大侠浩然正气，小僧拜服，只是小僧有一事不解，请郭大侠赐教。”
    郭靖道“大师请说。”
    八思巴道“郭大侠英雄气概，自然看破生死，但那五十万军民的性命难道是属于郭大侠的？郭大侠一句‘誓与襄阳共存亡’，他们就一定要用全家的性命去完成郭大侠的忠义之举吗？天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。郭大侠此举，有圣人之风也。”
    郭靖默然，他回忆起方才梦中与那老者的对话，那梦中老者面目模糊，回想起来，似乎正是自己！
    八思巴又道“郭大侠为南宋之柱，但威名也传遍蒙古四大汗国，郭大侠死守襄阳，自然可保留一世英名，但城破之日，襄阳城必将玉石俱焚，片草不留，若郭大侠效仿吾师当年之举，虽背上叛国骂名，但可保全城军民性命，且以郭大侠之威名，在蒙元军中必然地位尊崇，届时与小僧一起劝诫薛禅汗杀戮之习，可救千万百姓于屠刀之下，江南大地便可避免中原地区之惨景，大汉族也可避免昔日党项族灭族之危，两害相权取其轻，郭大侠自然明白何重何轻。”
    郭靖叹道“我堂堂华夏，泱泱大国，若被蒙古灭国，千年文明毁于一旦，与灭族又有何异？”
    八思巴道“前朝文武大圣大广孝皇帝乃鲜卑人，一统江山后，太宗虚心纳谏，厉行节约，让百姓休养生息，安居乐业，开创贞观之治，促进开元盛世，后鲜卑族习汉语，读汉书，改汉姓，着汉服，郭大侠说，到底是鲜卑统一了汉人，还是汉人统一了鲜卑呢？且蒙古如今也不再是蛮夷之地，文臣武将中汉人颇多，太子真金，仁心宅厚，自幼攻读儒家学说，精通四书五经，礼贤汉儒，为政主张减轻赋役、清廉节俭，颇有昔日太宗之风，他日继承大统，必强于南宋皇帝百倍，当世战乱百年，如能统一，实为百姓之福。”
    郭靖摇首道“真金太子贤名，某亦有耳闻，但蒙人征战多年，屠掠成性，非鲜卑族可比，其一统江山后，我汉人即便不被屠杀殆尽，也必然地位卑贱，生活困苦。真金太子即使能继承大统，也未必能改变蒙古凶悍民风。”
    八思巴道“襄阳城这数十年的血并没有白流，若不是襄阳屹立数十年，小僧和真金太子就是磨破嘴皮，也难改薛禅汗屠城之本性，正是郭大侠镇守襄阳数十年，蒙古南征受阻，朝内的仁政、儒化之风才占得一席之地，若南宋在数十年前就被灭，江南人民怕难逃昔日西夏和金国之命运，而如今的元朝重臣并非都是残暴嗜杀之辈，很多饱读诗书，明白事理。小僧以人头担保，襄阳开城后，蒙军对城中百姓必将秋毫无犯。郭大侠可立刻废去小僧武功，将小僧浇灌火油，捆在刑柱之上，若开城后蒙军有杀戮之举，小僧恳求被烈焰焚身，以谢天下。”
    黄蓉笑道“大师言重了，请问大师，那真金太子年岁几何？”
    八思巴道“真金太子年方而立，日后必承大统”
    黄蓉道“若真金太子未能继承大统，或者他即位后政见有变又如何？”
    八思巴道“蒙古横扫四方，全靠兵马悍勇，但打江山易守江山难，即便是蒙古人，一统江山后，锦衣玉食，鸾歌凤舞，战力必然减弱，且蒙古族内部矛盾重重，数十年来内斗不断，如今四大汗国虽以中原薛禅汗为尊，实际各自为政，只要汉族能延绵香火，元朝若想长治久安，必须要效仿昔日太宗皇帝彻底汉化，不然数十年后必被逐回漠北，因此，当务之急，不是一城一池之得失，甚至不是大宋存亡，而是最大程度的保存汉人人丁，汉人文化。”
    黄蓉笑道“吕大帅与大师商议何时开城？”
    八思巴道“三日后，当然，这也要看郭大侠，郭夫人的意思”
    黄蓉道“好，就三日后。请大师转告薛禅汗，愚夫妇虽是布衣之身，但近年来也食君之禄，作为一名守城士兵，我们无权开城乞命，当然也同样无权决定城内百姓生死。三日后，愚夫妇二人将双人双马，出城一战，求仁得仁，以谢天地。其余人等会接受投降，愚夫妇死后，也望大师记得今日之言。”
    八思巴想说什么，却没有说出，终于，他向郭靖夫妇躬身行礼，眼中似有热泪滑落，郭靖夫妇亦躬身还礼，三人就此别过。
    (本章完)