“寄情”之术在实用之上的优势，是显而易见的。
    似寻常赠予弟子晚辈的神通手段，若是由其自使，因这些弟子晚辈功力尚低之故，或许并未觉察到危险、来得及动用法宝，便着了旁人的道。此等情形并不罕见。以上凌下，让人至死都不知发生了何事，不算困难。
    为了应对类似情形，可动用心意寄托之法，辨其吉凶。一俟遇见危险，护身之宝不待当事人灵觉呼唤，自然便发动出来。
    上乘的护身之宝，十有八九都能做到这一步。
    但若只是如此，保守不失固然有余，却失去了许多主动性。形格势禁，该当亮剑破局之时机，低辈弟子未必能把握得住。
    如今归无咎“寄情”之法，可谓更进一层，能够做到这一步。此等情势之下，等若己身亲临。
    然此时此刻，归无咎所思已然超过了应用的层面，而是注意到了一个有趣的问题。
    眼前的又一个“归无咎”，是其正身。
    归无咎之元婴法身，因是真正的“五五之婴”的缘故，与本人真身几无差别。独立周游数十数百载，哪怕依傍其修行立身，皆不见有一丝损伤。其实最近数十载以来，所遇一应人事，乃至周游往返，皆是以法身行之。
    至于原先这具肉身，反倒成了相对次要的“化身”。因其精纯淬炼至练气驻形之圆满，同样蕴藏着一丝若有若无的灵智。
    严格说，二者都是归无咎“真我”的一部分。
    此时归无咎思考的是——
    若是动用“寄情”之法，将一剑寄托于分身之上。
    那么此剑由归无咎施展，亦或者由归无咎之“分身”施展，会有何等区别？
    似乎施展法门之人，皆是“归无咎”自己；但是细细思量，却又有所不同。
    空想无益。
    骈指一点，剑意微动，归无咎就这么做了。
    一枚小剑，清芒一烁，立刻钻入“归无咎”眉心之中，隐匿不见。
    剑心入寄的一瞬，这具“分身”双目一凝，射出两道寒光，灼灼逼人。竟似在“剑心相合”之下，灵智有了极大的攀升。
    心意一转，体察之间，当中虚实立刻彰显。
    果然是有区别的。
    若是由归无咎法身运使这一剑，气机相感而动，其实与亲自施展剑术无异。
    但若是打通心意，由“化身”施展这一剑。瞬息之间，归无咎视界之中立刻经历一重反转，所见所观，景象大异。
    周遭的泉水、碎石、草木，乃至石上青苔，尽数变成模模糊糊的一片，诸般万物，尽数呈现青、紫二色。和真正五彩斑斓的世界相比，显然是要单调了许多。
    这是“化身”眼中的世界。
    归无咎念头一动。
    尽管剑心映照，极大了增强了这具“化身”的灵智。但是毕竟与真身有不小的差距。轻易可辨别，若是由化身动用寄托之剑，无论娴熟还是精度之把握，都远远不若法身本体。
    但就在下一刻，当归无咎操纵“化身”转身一望之时，却不由诧然，甚而大感震动。
    和这“模糊”的天地相较，有一物却是明晰到了不可思议，和这滔滔浊世形成了鲜明的对比。
    八尺之身，粗粗观之仿佛线条勾勒，抽象而空明；但细望之下，每一丝气机流动，气息升降，乃至灵识之念动周游，皆是如白染皂，纲举目张。唯精唯微，至此而极。
    这是“化身”眼中“归无咎”法身的形象。
    常言说得好，知人者智，自知者明。
    对于修道人而言，“自知”二字，更是修行的一大根本。
    撇去如真正的绝代天骄不提，哪怕是寻常的修道之人，只要其道行资质到了足以破境元婴的地步，返照内视之下，说一句“塄暖自知，纤毫无隐”，都是当得起的。
    若是到了归无咎这等层次，内察之精，自知之深，更是到了登峰造极的地步；哪怕是道境大能在旁，亦不见得能看透更多。
    但是现在……
    百尺竿头，又进一步。
    倘若观周天之事物，这具分身之灵智，可谓浑浑噩噩，不堪大用；但是“他”眼中的归无咎自己，却“精致”到了不可思议的独步。一望之下，简直便是一座纤毫不差的水晶人像。
    其实如此譬喻，依旧是有所执着；大略观之，除却气机法力神意这些得以精确量度之外，此身之谐与不谐，常与非常，皆是明白映照，入髓入骨。说空则空，说有则有，无不映照彰显。
    归无咎一时间几乎有些恍惚。
    此境虽妙，他也隐隐感到这一发现似乎大有用途；但是这“用途”到底落实于何处，急切间却又难以入手。
    踱步半晌。
    一刻钟之后，归无咎感到自己抓住了那个念头，双目陡然一亮。
    归无咎指间黄芒一闪，自纳物戒中取出一物。
    一只二指多高的白色瓷瓶。
    这只瓶中贴着一枚指甲大小的四方锦贴，上书一个极为醒目的“禁”字。
    拔开瓶塞，小指在瓶口处轻轻一抹。登时一道灰蒙蒙的雾气跃然而出，缭绕指间，蚕食游动，宛若附骨之疽。
    归无咎小指原本色泽红润，精滑有若白石。但是此时遭这气机一染，却仿佛锈蚀了一般，呈现一种异样的蜡黄色。一身茁壮生机，亦大受影响，呈现枯弊之相。
    指间钩沉，剑意一展。
    随着“归无咎”三字姓名闪烁，似有剑形似存非存，一闪而逝。
    然后清楚可辨，那一团腐蚀异气被削去了大半。归无咎小指之上却也多出了一个寸许长短的豁口，似有点滴蓝色“血液”洒落，但离身不过数寸，立刻又烟消云散。
    这是归无咎自江离宗得来的一件奇物，名为“九尼散”，出自江离宗一位名为梵永忻的上真之手，此人精通炼药杂项，多有奇特经营。
    此“九尼散”奇药腐蚀力甚强，一旦沾身，近道境以下，除却秘制之药解之，难有他法。
    但是此药非得真正近身，方能生效。且其药性甚为脆弱，沾身之前，随意经风雷水火之力洗练，便可将其药力化尽。若说炼入神通之中，又或者在斗战中发挥什么奇效，那是完全指望不上的。
    紫微大世界虽大，但能够在高深境界的斗法中能够干涉胜负的外物，依旧少之又少。
    归无咎将其讨来，并非是为了猎奇；而是精研剑道之时，为了明了剑术界限之用。
    空蕴念剑号称无物不斩。但是其亦有一个前提，那就是已身能感、能知、能见为限。若是所见非真，又或者所针对的目标是什么无形无相之物，那么剑术之用，就大打折扣了。
    譬如这“九尼散”。
    外人难明底细的是，其实此时归无咎小指之上，这一团看似浑浊锈蚀的气机，其实只是幻景，并非真正的“九尼散”本体。此物与人身混合之后，俨然到了无量精微、不分彼此的地步。
    所以归无咎试以“空蕴念剑”斩之，不能精确把握其性相形状。虽将此恶浊药力斩去大半，但到底并未尽得全功，反而使得自家法身收了轻微损伤。
    所谋是否可行，马上就要水落石出了。
    归无咎深吸一口气，心意一沉，引动念剑，已然转入“化身”视角。
    定睛一看，归无咎嘴角微微一扬，心中已笃定了三分。
    “化身”视角之中，空空荡荡、如冰如镜的归无咎手指处，已然变成奇异的蜡黄色。但是一眼就能看清，这所谓“异常”的清晰界限。好似这以无形无相、难感难知著称的“九尼散”，只是浪得虚名而已。
    一剑挥洒，清光焕然。
    低首再看时，小指之上，已是光洁如新。所谓“不分彼此”，但是此刻却已被干干净净的解决了。
    若是归无咎正身对这方天地的感应亦达到如此程度，则空蕴念剑的威力之强，又要攀升一个台阶。今日之用，唯化身之“自斩”，方能达到这精微难测的境界。
    但饶是如此，其中的深刻意义，却是常人领悟不到的。
    有了“九尼散”之试托底，归无咎才敢进行下一步。
    因为接下来的步骤，若是稍微行差踏错，法身受损，至少需要五六十年水磨功夫，才能弥补回来。
    归无咎右指向天一点。
    一柄六寸长短的小剑忽地凭空凝形，悠然浮动。
    此剑相貌精微具体，绝非“空蕴念剑”；乍一看去，倒更像是一柄真实的宝物。
    观其品相大为不凡，若是不明就里之人，观之不免疑惑。因为此剑虽玄妙非常，但轻易可辨并非是“天祭器”一流的层次。也不知归无咎寻了这样一件外物，是何用意。
    但是若是经历过阴阳洞天之战，却极易对此剑生出三分熟悉之感。
    归无咎淡然一笑。
    他自然不知。直至近日，御孤乘经轩辕怀之手，方才看出《空蕴散神经》与空蕴念剑之渊源。但归无咎自己，却早已对剑身剑鞘之分了如指掌。
    虽然无有剑经本文，但是以亲身之领受推敲之，归无咎自信此剑已得了“一剑破万法”之道三分神髓，甚或犹有过之。
    心意一引，小剑由静而动，竟猛地斩向归无咎之左臂！
    这一剑斩下，归无咎左臂看似无有异常；其实细看之却宛若寒冰封冻，几乎半身不遂，麻木不仁。
    归无咎双目一眯，视角遁入化身。
    寄情。
    剑光又起。
    宛若水波游动般的光华荡漾之下，归无咎的左臂，竟奇迹般的恢复如常。
    归无咎长笑一声。
    自今日起，围绕“一剑破万法”的斗战体系，已被彻底破解了。若是御孤乘不能另立新道，以后再相逢时，可谓胜负昭然。
    不止是针对“一剑破万法”。哪怕是面临其余敌手，归无咎亦多了一件分量极重的护身底牌。