小界之中，清泉巨石之上，归无咎盘膝而坐。
    蓦然，归无咎自定中醒来，睁开双目。
    感应到胸腹之间，那一枚寸许大小、半似铜钱、半似圆环的异物，宝光熠熠，正反旋转不止，归无咎不由微微一笑。
    历数十余载功夫，此法终是磨炼到了运转无暇之境地。
    心意一动，下一式神通便能引而用之。
    在自赤魅族领地返归约莫二十七个月之后，柏果所留图卷之上，果然敷衍成文，首尾俱足，正是《神藏索源通贯十方成就法》本文。
    这部经典当中，果然蕴藏着一道“务虚”法门，名为“紫虚之卦”。
    只是，和《金花玉蒂玄珠妙法》前知三十六息功夫不同，这“紫虚之卦”并非立刻成就，而是须得缓缓蕴养锻炼。一连十余载水磨功夫，直至今日，方才完全大功告成。
    所谓“紫虚之卦”，自然便是归无咎内视可见、半似铜钱、半似圆环的那物了。
    此术之妙用在于——
    当你心中默念，将要动用一门神通道术之时，此卦便会在心中转动，速度迅捷无伦，就连本人亦无法看清、无法操控。只能等待其自动停止下来。
    当其停滞之后，若是此卦阳面朝上，则归无咎即将动用的神通道术，威力便会提高足足半数甚至倍数。纵然是“人力有穷”之极限，亦能打破。
    乍一看来，其威力之大，似乎大到匪夷所思。
    但是其中却有几重制约。
    每一次动用“紫虚之卦”法门，成功的概率并非五五开，而是随势而定。
    你若动用之神通品阶愈低，面对的敌手战力远逊于己，那么成功的概率便高的出奇；譬如归无咎出手之时，若是动用“履尘剑”乃至更等而下之的下界神通，对位列三十六子之外者出手，那此法成功率便是百分之一百。
    但若归无咎动用大杀招“空蕴念剑”，对付道行不亚于自己之人，那么成功之概率，就微乎其微了。
    若是以为此法是一种欺软怕硬之术，只能锦上添花，那又不然。
    因为其成功概率纵然再低，也是有下限的。
    这个下限之数，就是四十九分之一。
    换言之，哪怕面临的对手是轩辕怀，秦梦霖，御孤乘等位列前六的人物，归无咎以空蕴念剑迎之，凭此秘术，亦会有四十九分之一的成功率，打出战力倍增的一击。
    仔细揣摩之下，不难发现。
    若是没有其他限制，善用此法，多作尝试。其实依旧是将一人的优势增益至不可思议。
    似“空蕴念剑”这般一定时间之内有次数限制的神通还好说；若是如“一剑破万法”一般可以无限动用之法门，大可以量取胜。刺出无量千剑万剑之后，四十九分之一与百分之一百，其实并无差别。
    这当然之不可能的。
    因此术还有一重更重要的限制——
    若是“紫虚之卦”之法一次动用成功，此法方能维系，以待将来；只要失败一次，这身躯之中炼化的“铜钱”就会完全崩散，就此彻底失去“紫虚之卦”法门。
    另有一点不得不提。这一门道术完全独立，和前知三十六息的功夫相互干涉，形成异变。换言之，先前知观其成败，在无数次机会中寻求必中，这一条类似作弊的道路，亦不成立。
    但“前知三十六息”之法能提供另一重帮助。那就是探及上下限时——即成功概率为百分之百抑或四十九分之一时，心中会有一念感应提醒。
    若是单单修习《神藏索源通贯十方成就法》，便无此效用。此术几分成算，御主不能有丝毫掌控。
    结合全部条件，这便是完整的“紫虚之卦”法门。
    对于此术之评价，道术深浅不同之人，会有不同的看法。
    道术并未高明至极高层次者，极难认识的此术的极高价值。在其等看来，一门成功概率甚微、一旦失败就彻底失去的秘术，自然不宜过高评价。
    但是对于道术深湛，苦苦仰望那边界、追寻那边界、超越那边界之人，却深深的知道——能够超越人力极限，是何等的可敬可怖。
    哪怕成功的几率，只有四十九分之一。
    在归无咎看来，此术几可称之为更加“开放”的盈法宗“日、夜二经”；又或者说，盈法宗“日、夜二经”，几乎便是更加稳定的“紫虚之卦”。无论从效用上，还是后果上。
    以所达成的上限而论，盈法宗法门超越圆满之极一线，而“紫虚之卦”法门却至多有倍称之功，这一点是此魔道法门较为优胜。
    但“日、夜二经”之代价甚为稳定，且可以完全预知——乃是一日一夜彻底失去战力，再难有尺寸之功。
    而“紫虚之卦”却是以施术的成功率为引，成则继之，不成则绝之，显然代价更为高昂决绝，亦更加缥缈难测。
    正在此时，一道金符跃至归无咎面前，盘旋三匝，缓缓落下。
    归无咎将其打开观望。
    一览之下，不由微微摇头，失声一笑。
    信符之中所叙，其实也与今日之事有关。
    清浊玄象所生后三件异宝，三世木灵识种，极合小铁匠所用，自然不提。而另一件珍宝“风信玉露”，于魏清绮的一门神通别有大功。数载之前，魏清绮已亲自去取来。
    唯有最后一件“还神水行丹”，其实于秦梦霖之道术体例，并无特殊价值。只是分摊下来，既然其余两物于归无咎、魏清绮极为契合，那么剩下的这一件，自然便归于她的名下。
    大不了藏于纳物戒中，亦算是一道积蓄。
    说起这“还神水行丹”之妙用，倒也不凡。
    此物虽名为“丹”，其实却是土行之珍，生机最足。但是这所谓的“生机”不是对应肉身，而是神意凝形。一切神意寄托而成之虚像，若是不慎破灭，却可凭借此物，令其还原本来。
    其实仙门功法之中，凭借观想寄托之法，在心中观成一物、一图蕴养，从而增进道行者，亦是一门大宗。若是修习此类法诀之人得了“还神水行丹”，必定能在功法出了岔子之后，挽回自家道途，得到一次破而后立的机会。
    但秦梦霖的阴阳道道法，却是自“夕弦神绣柱”中映照本心，得之纤毫无漏，自然用不到此物。
    原本，归无咎同样用不到此物。但是缘分巧妙，如今《神藏索源通贯十方成就法》大成，其实这“紫虚之卦”，亦是神意寄托之虚像。
    若归无咎得之，等若令“紫虚之卦”多出一次失败和容错的机会。
    归、秦二人夫妻一体，宝贝适合与谁，便由谁来用，原也说不到一个“借”字。
    所以数月之前，归无咎去书商议。这最后一件“还神水行丹”，当由自己来取。
    但今日秦梦霖回书却道，她在阴阳道秘境之中修持既久，收摄气运。如今静极思动，正要出去游历一番。在归无咎见书之时，她早已出发。所以归无咎安坐界中，静候消息便是。
    很显然，秦梦霖并非要争夺此宝；而是要替归无咎将宝物取回。
    ……
    孤峰独立，宛若哨塔。
    此峰貌似甚高，景致清幽。但是若静下心来听，却可隐隐闻见水声。
    只因乌兰天瀑，距此不过五十里开外。隆隆水声，自此未绝。
    峰顶处一处四面透风的空地之中，有一人踏斗布罡，以独特的节奏踱步数周。面色肌肤，亦在青色、黄色、黑色之间不住变幻。囟门之上，更有紫气升腾不断。
    圣教嫡传，利大人。
    数十丈外，席榛子向东而立，若有所思。
    作为身份贵重已极的圣教两大嫡传，他们在此地却只是配角，安坐于乌兰天瀑门户之外。当御、席、玉、李四人或有余下时，才过来一趟，与其一论道术精义。
    在某种意义上，这也是其对于圣教的补偿。
    从众星捧月到转为配角，面对这等落差，利大人、席榛子二人却并无一丝失落，反而充实之极。四人之中，偶然论法所述，皆对其有莫大助益。
    利大人此时，尤为振奋。
    回忆百余年前，二人第一次会晤阴阳道“阮文琴”时，面对阮文琴驾驭金丹出窍之相的越阶挑战，道心破立，宛如昨日。
    那时利大人一度惶惑：天外有天，人外有人，何处才是尽头？
    但是今日武道、龙、凤二族、巫道嫡传汇聚于此，利大人对于“天”的界限，可谓十分明晰了。
    这四人道行，不在归、秦之下。
    六人一道，构成了大争之世的道术巅峰。
    利大人之所以踏步行功，气象有异，正是因为半个时辰之前，他刚刚经历了和席乐荣的交手，此时不得不整摄一身之气机。
    方才一战，接连九式硬拼之后，利大人竟勉强未落下风。席乐荣赞道，他亦动用了十之八九的心力，并未有太多保留。
    当然，利大人是凭借奇宝“九弋”，一连动用八次丹元振本之术方才做到；而席乐荣却是空手迎敌。但是能够做到这一步，和当年被阮文琴越阶击败的莫大差距相比，已是一日千里，恍然若梦。
    这是利大人道途之上，踏步前行的信心。
    就在此时，一个陌生的声音突兀响起——
    “巫道、阴阳道那般的大隐势力也就罢了。想不到一纪元、一生灭之中的本土仙门，亦能有人修炼到这一步。造化之妙，真是妙不可言啊。”
    利大人，席榛子猛然转头！
    悄无声息间，山巅处已多出一人。
    此人相貌看着甚是憨厚，一身纵横黑白乱纹服，构成大大小小的方格，几欲迷人之眼。
    这人负手而立，似乎很是好奇的打量着利、席二人。
    双眸之中，竟能看出一丝欣赏之意。