天地始于混沌,盘古身在其中,后盘古开天,“清气”上升,为天;“浊气”下降,为地。盘古死,精、气、神分化,分别为伏羲、神农、女娲,后世称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,分解为风、雷,水,火,土,是谓“五灵”,散于天地之间。“盘古之心”悬于天地之间,连接天地,与天界清气所终之地连接,清浊交汇而生“神树”,为天界生命之源。
天地间生灵寥寥,三皇创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结果实为躯,注入精力,创造出“神”。由于神树果实来源稀少,因此神的数量极少,但灵力强大。神不耐大地浊气,居于天,形成“神界”。
神虽有男女之分,但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡,并不能增加神的数量,因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体,灌注气力,创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力,因此兽的种类、数量很多,且能力多样,但是心智却没有开蒙。
女娲以土、水混合,依自己模样塑造,附以灵力,并用杨柳枝条点化,造出“人”。
人类体态优美,富有智慧,但体力较逊,虽然没有特别的能力,但领悟力极强。
神居于天,人、居于地。人兽固有一死,死后生鬼,逐成“鬼界”,为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后人、兽过度繁衍,时有冲突,人兽征伐,兽类中偶有经过修炼,激发出自身继承的神农力量,成为具有特殊能力的“妖”,人类经过修炼亦能激发出自身继承的女娲灵力,修成为“仙”。
三皇之一的神农在人间暴毙,一说因尝百草中毒而死,另说是因为他与□□合繁育后代而死。兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者蚩尤。
蚩尤率领兽族向人类开战,意图独占大地。人类取得神族援手,在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力,打开异界通道,将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔,“魔界”逐渐形成。蚩尤所打开的通道,后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道,神魔两方在里面设有重重障碍,并派重兵防守,严禁两界生灵通过。
自此,六界初成人,鬼,妖,仙,魔,神。
『人界』
生存于大地,为女娲所造,寿命短,有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。不知有其他五界的存在,狂妄地自封为万灵之首。所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的,就是情,所谓人间有情,更胜天道,柔上刚下,天地万物之情由可见矣!
『鬼界』
轮回的终站和起点,存在于大地内部,包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是生命的终站,也是生命的起点。捧着一腔热血,多少不甘也只能化做一回眸。过奈何桥,喝孟婆汤,六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭,三生石上,又被刻下深深一笔,记下该了的债,该还的情……
『妖界』
禽兽草木修炼可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是无秩序分散的存在,有弱肉强食的传统。原本无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数,不被原来的同类接纳,也不是人,与人为善的结果总是悲惨的,于是与人为敌,成了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖。
『仙界』
分布在大地名山之间,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙乃是由人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。
『魔界』
六界中惟一能与神界对抗的一界,存在于与九天之上与神界平行的另一个世界,空间与时间错乱,有“神魔之井”与神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。无思无想无欲求,无生无死无秩序。任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动而顿悟,了解到一点点人间情感,即使不明白那是什么,却执着地想要拥有。然而,魔已非魔……
『神界』
因盘古身体崩解而形成的神界,居于九天之上,神便生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命,长生不老。有男女之分而无男女之事,等级森严而全无温情可言。无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。据说,甚至神界的最高主宰“天帝(伏羲)”也曾赴人间留下过一段往事……
六界相对独立,却又息息相关,凡人大多妄想升仙,而能否修得正果除了与个人天赋以及修炼方式有关外,还和地气有关。因此天上便有了“仙界”,人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”,其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及仙界下方的“昆仑山”。
这个故事的主角便出自“蜀山”。