这是林译晨有生以来第一次参加聚会，更是首次步入这么高档的酒店，不免有些局促不安。但是自从两天前去掉了脸上的顽痘之后，总算拾回了些许自信。况且现在又有许筱睦在身边，还聆听着徐格学长和胡克医生睿智幽默的对白，着实使他放松不少。

    晚餐进行得愉快而充满求知欲，不少人主动向胡克及徐格讨教心理学知识，并要求他们分享特别或者典型的治疗案例，这两位倒也知无不言，毫无架子，体现了十足的绅士风度及学者风范。林译晨也受现场气氛感染，提出了一直困扰着他的问题：“胡医生您好，我??我有个问题，一直困扰着我，想向您咨询。”

    “林同学不必客气。”胡克似乎早就注意到他。

    “我想问……梦到底是什么？梦里的情境和现实生活是否真得存在联系？”这个问题已在他心里徘徊了无数遍。

    胡克推了下眼镜，将双手抱在胸前：“其实关于梦的理解几千年来争论不休。我国古代王符曾说，夫奇异之梦，多有收而少无为者矣。认为梦总有原因可寻。

    亚里士多德认为梦是‘灵魂’的一种作用，是由于精力过剩而来的产物，并非得自自然，但也仍未完全摆脱神灵论。

    布达赫认为梦是人们躲避单调乏味生活的一个避难所，他们使想象挣脱枷锁，从而使每天存在的所有景象混淆起来，并以童趣般的快乐打破了成年人经久保持的庄严，如果没有梦，我们肯定将会很快衰老。

    普金耶则认为梦有振作和治愈功能，这些功能主要由创造性的梦完成的。它们完全摆脱白天的事务，而使想象自由翱翔，心灵不愿让白天的紧张状态持续存在，它们寻求自身的放松，并从梦中得到恢复。更为主要的是，它们产生与白天生活完全相反的情况。

    弗洛伊德认为梦是欲望的满足，人在清醒的状态中可以有效的压抑潜意识，使那些违背道德习俗的欲望不能为所欲为，但是当进入放松或睡眠状态时，有些欲望就会避开潜意识的检查，偷偷浮出意识层面，以各种各样的形象表现自己。因此，梦可以算是一种清醒状态精神活动的延续，是有高度错综复杂的智慧活动所产生的。

    荣格则认为梦是集体无意识的表现，只有‘放大’后才能真正了解其含义和原型。梦提供能帮助人们在生活中恢复平衡的信息，它的功能主要是一种补偿性的，通过制造梦的内容重建整个精神的平衡和均势。

    还有很多就不一而举了，但现在普遍认同弗洛伊德的解释，就如我上次讲座时举得例子，你可以搜集生活中的零碎，逐一解析，肯定能发现现实与梦境的联系。”

    胡克对这些学说如数家珍，又进一步加深了大家对他的崇拜。林译晨则对他的解释有点失望，关于梦的文献他曾一度翻阅，对这些学说也算有所了解，胡克显然并没有告诉他有用的见解，或许是有关职业的秘密，也或许梦真的不好解释。

    徐格摇着手中的红酒杯，看着胡克的肢体动作若有所思。许筱睦本也想问些关于幻觉的问题，最终还是作罢。