拿着手中的军刀，司空晨一阵新奇，虽然不是没有见过这些东西，但平常用的都是没有开过锋的刀，也就过过手瘾。现在拿在手中就想马上试试威力，想做就做，司空晨拿起军刀在小臂上轻轻一划，顿时血就溅了出来。

    “好锋利…”

    “不过我不是灵魂体吗，为什么会飙血？算了不管这些，在意都是9”

    将手枪和军刀收进空间，司空晨准备开始执行世界之书给他的任务。一脚踏出，他才发现四周是一片灰茫茫的空间，根本没有前进的道路，他顿时就怂了。

    怎么回事、不是说是生化危机的世界吗，这一副天地初开，到处都是混沌的样子是要闹哪样。我还没有开始我的旅程呢，世界之书你是在耍我吗。

    “注意，我并没有耍你，现在你正处于前往轮回世界的途中，这个空间是你以后将要居住的地方。“似乎是感觉到了司空晨的疑问，世界之书主动为他解答。

    “哦，原来如此，是我错怪你了，那么还有多长时间才能到达生化危机的世界？”

    “十五分钟。”

    “我知道了，不过这个空间…”说到这里司空晨停顿了一下，望了望周围的混沌空间，道：“你说这里是我以后要居住的地方是什么回事？”

    “这片空间才是世界之书的主体，和你储存道具的空间不同，它是世界之书的本体，由于上古大战造成的损伤，导致原本的空间崩溃，变成了如今的混沌，想要恢复成原本的模样，需要极其庞大的本源。”

    听到这些，司空晨并没有太大感觉，什么上古大战和他无关，不过唯一让他在意的就是“本源”，至今为止，他已经好几次听到世界之书提到这个词，以他的直觉来看，这肯定是个很重要的东西。

    “世界之书，“本源”是什么。”

    “本源是构成这个世界的物质，本源是一切，就比如你，以及整个世界的人类，动物，植物，以至于包括所有的生物，甚至一块石头，都是由世界的本源构成。不过很微量罢了。自然规律造物，人们肉眼凡胎只能见其皮毛，如从宏观世界和微观世界去看，那是很难想象的。不同的大师有不同的见解以你世界的观点，略举几例常见的观点：

    马克思认为是物质，弗洛伊德认为是性，道学家把世界的本源归结为"道"，佛学里认为世界的本源是"空"

    也有人提出过世界的本源是"金木水火"四种元素或是其中的某一种.

    物质的产生源于意识.意识的开导产生物质。世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。

    运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的，实质上可以归结为以下3个规律：从量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性.从而可以看出:物质的进化和物质在未来世界的重要性和不可复制性。”

    “哲学主两分为两大派，唯物和唯心。唯心认为精神先于物质而存在，世界的本质是精神的。唯物认为物质先于精神而存在，世界的本质是物质的。两者都是一种假设，由假设而建立起的理论体系，而世界的本质到底是什么是无法证实的，双方谁也无法彻底打败谁。

    唯心主义认为意识决定物资.意识的产生才促进了物质的发展.而且意识决定了人类的发展方向.意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。同时，由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心，所以其不可避免地形成了丰富的辩证法思想，这些合理的思想成分绝非偶然，而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。哲学家所说的“水”，“火”，“气”，“原子”，指的是世界的本源，即世界由这些物质的具体形态所组成。但是，在作为世界本源时，“水”，“火”，“气”，“原子”，又是一种抽象概念。例如“水”本原，水是生活中的具体物质形态，但是在哲学家的“水”本原学说中，“水”就成了一种元素，世界由这种基本元素构成。所以，在哲学家眼里，“水”，“火”，“气”，“原子”等既是具体的物质形态，又是组成世界的基本元素。”

    世界之书给司空晨举例，以地球上的理论，不过他仍旧有许多不懂，虽然他号称天才，不过毕竟还是个少年，有许多东西没有接触过。

    “那么，是什么组成了这个物质世界？又是什么组成了这个精神世界？精神能脱离肉体单独存在吗？”第一个问题是对客观物质世界的探索，目前司空晨给自己的答案是由能量组成的，即便夸克粒子也是由能量组成的；第二个问题是反映主观世界的认知，如果精神也是由能量组成，那么它有什么特性？它与物质能不能相互转变？第三个问题是，在能量守恒的前提下，精神与物质（肉体）能不能相对独立？肉体转变为另一种形式能量的情况下（也就是说人死了，肉体腐烂了），精神转变成什么了？这是哲学与宗教问题，归根结底，人怎么认知生命，为什么活着，以及存在的形式”司空晨问道，这里充分表现出他好学的特点，对自己好奇的东西会马上提成疑问。

    “你的问题是一个基本的问题，无论哲学还是宗教思索了几千年。我的看法是：第一、你思考的出发点还是从西方的二元对立的基本立场。西方的思想是把物质与精神对立起来，然后再探讨谁是基础，谁决定谁。但问题在于这种二元对立的分法对不对，有没有三种分法或四种分法，或者根本不能分。第二、你提出“能量是这个世界的本源”，应该算一种认识。西方在上个世纪八十年代就有这种观点。如果你看过《星球大战》，就可以感觉出这种能量观点的形象化表现。但深入思考一下，能量就能说明一切了吗？至少在西方，这种观点受到质疑。第三、西方把精神和物质截然对立的思路似乎不能探索到真理，这是我的看法。一个明显的事实是，西方的科学技术已经可以把人体的物质组成精细地分析出来。一个人体是由多少磅水，多少公斤炭，多少克什么元素构成。但即使把所有物质都一样不少地凑齐，现代科学也造不出一个活人体。甚至一个活的细胞也造不出来。说到根本上，这就是二元对立思路的困境。第三、精神和物质的区别只能在低层次的思维上进行，在高层次上哲学和宗教讲的精神和物质是一个东西。譬如，物质这个定义，无论怎么定义，其内容有多少个物质名词，说到底仍然是个观念上的东西。因为在这里，物质这个名词已经去掉了所有物质的特性，比如物质的质感、色彩、重量等等。而神是什么，也是一个观念性的东西。譬如伊斯兰教，他们的真主是一个没有具体形态的观念。还不像基督教说的上帝是按照自己的形象造人，于是人们推断，上帝和人一样。但即使基督教上帝也是一个概念，因为谁也没有见过，就如同物质这种东西，谁也没有见过一样。所以这个世界是由什么组成的，我的看法是，由“道”组成的，在这里精神和物质实现了统一。补充一点。你似乎在接近答案。你认为能量是这个世界的本源。那么请继续思考下去，能量是什么？你说，能量不是物质但是“物质的母亲”，其实这就是“道”的形式。在这里，道、能量、精神实际是一个东西，只不过不同的人有不同的叫法而已。”

    ”哦，我大概懂了，不过你需要本源是怎么回事？“虽然世界之书说了这么多东西，但是太庞大了，他一下子还消化不了，不过这是需要时间沉淀的，他也不在意。

    “这个和器灵…时间到了，生化危机的世界到了，这是你的第一场旅程，希望你能活下来，到时候器灵会为你解释。那么，祝你旅程愉快。”

    说完，世界之书的电子音沉寂了下去，周围的混沌也一点点消失，虽然司空晨感觉有点遗憾，但是也没办法。转眼呈现在自己面前的是一个露天广场，自己正站在广场的中央，除了他之外，周围还有五名年轻男女，这里是生化危机的世界，从相貌和穿着看来，并不像是浣熊市的住民，司空晨估计，这五个人可能是和他差不多的人吧。