赵王端了碗粥喂我,包氏坐在一旁陪着,三人都没什么话说,沉默,压抑的沉默。
外面传来的声音就很刺耳了,我几口喝完粥,不那么饿了,皱着眉头,打破沉默,“父王,外面是什么声音?好吵。”
赵王道:“是你妈请了高僧为你祈福,看你妈对你多好……”
我冷笑道:“搞什么鬼,我还没死呢。”真奇怪,佛法高深的都是和尚,没听说哪个尼姑,以至于官宦人家在做法事时不能太讲究内外之别,我很不高兴,包氏老往和尚庙里跑,去求心安,倒也罢了,现在居然招和尚进门,赵王实在是太宠她了。
包氏急道:“康儿,别胡说,你这次能好,全仗佛祖保佑……”
我跳下床,道:“我好了,我出去看看。”穿上鞋子就跑出去了。
花园里,一群和尚盘膝坐在蒲团上念经,有几个老和尚穿着大红的袈裟。见到一个穿着白色中衣、苍白瘦弱的小孩闯进来,当中的一个白白胖胖、看来慈眉善目的老和尚站起来,走到我面前合十为礼,“老衲心止,小施主就是赵王府的小王爷吧?”
我点点头。这时赵王包氏也跟过来了,包氏走到我身后,对心止一万福,欣慰地道:“大师,这就是小儿了,大师佛法无边,只祈福两天,小儿果然就醒过来了。我之前是说塑一座金身的吧?我当捐两座,还望大师再替我母子求求佛祖,保佑小儿一生平平安安,无病无灾。”
心止连道阿弥陀佛,我得赵王介绍,他是悯忠寺的住持,另几个老和尚是昊天寺什么的住持,其他的也都是那些寺里的高僧,呼,好大的排场啊。
我脆生生地打断他们道:“心止大师,我在书上看到一个有关佛法的故事,不明白,我问父王,他却说不知道,你是高僧,你给我解释好不好?”
心止谦逊地道:“小王爷请说。纵使老衲不解,这里还有这么多师兄,个个佛法精湛,必能解得。”
我微笑道:“有一对夫妇,中年无子,两人情爱极笃,做丈夫的不肯纳妾,于是双双求佛拜神,两人分头到寺庙中求签,男的求的签条是‘种豆得豆,种瓜得瓜’,女的在观音大士面前求的签语却是‘诚心则灵,心到神知’。这夫妇俩后来大做善事,可是依然无子,男的又去请教原先那庙里的高僧,高僧道前签是说未积善因,何得善果?他已做到,但是,后签则是说意念不诚,神佛不佑!问题出在女方那边。女的也又去了观音大士的庙,那的尼姑知道这家人有钱,一心想让那女的把家产捐给庙里,为了显示自己佛法精湛,一直没问女的究竟许什么愿,就叫她茹素,勤修早晚课,每三日必来庵中礼佛,香火不断,而最甚者就是洁身,因为观音大士是女菩萨,更说那女的是大士莲座前玉女降凡,因偶犯小过而谴下凡尘,极宜修行以重归西方佛国,凡是好听的都说了。(司马紫烟《紫玉钗》第一部第十一章)我不懂的,就是‘洁身’何意?”
心止大是尴尬,总算明白为什么赵王爷不肯解释了,瞟瞟其他人,个个低眉顺目、宝相庄严,没人有解他困境的意思。暗骂一句见风使舵、有利争前、有事退后,心止只好含糊其辞地道:“这个,类似‘洁身自好’,小王爷长大自然就会明白了。”
我不悦道:“又来这一套,你不知道就直说嘛,不懂装懂。看你一把年纪了,眉毛胡子都白了,我不会笑话你的。”
赵王扑哧笑了出来。包氏道:“康儿,别胡说八道,这种事不是你小孩子可以问的。”
我吐吐舌头,道:“故事还没完呢,有两个结局。一,那丈夫因为妻子信佛入了迷,无人理家,以无后为由禀官而出妻,捐了几个钱给庵里,叫妻子入寺院修行去了,自己另行择娶,不到一年,果然生了个儿子,此事传出,众人皆谓那丈夫去的庙中的签灵验,求者如云,香火鼎盛。可那丈夫自己,却从此不信佛了。”
包氏听得“出妻”就有些发愣,赵王握着她的手默默地安慰她。
心止见此,心里明白这个小王爷的故事只怕就是说给王妃听的,做为高僧,他却又不得不维护佛教,对个小孩子也没法打什么禅机,于是说道:“天心渺不可测,最终佛祖还是降下了麟儿是不是?当是那妻子和那丈夫的夫妻缘分本来就没几年,时辰一到,自然仳离。此谓因果报应,除非有能看穿前生来世之大法力,否则是无法推算清楚的,不可只看一世,更不可只看一时。”
我冷笑道:“弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之心多烦忧。前世已了,来世未至,能把握的只有今生,岂可不珍惜?岂可自甘堕落,任人摆布?易得无价宝,难得有情郎,本来好好的恩爱夫妻,美满因缘,硬是被你们这些和尚毁了,那女子从此青灯古佛,没有丈夫嘘寒问暖,没有儿女体贴孝顺,不能与丈夫同甘共苦,不会有子女可抚养教导,没有愿望,没有将来,只余下无穷的空虚寂寞,生,何异于死。”
心止眼睛微眯,道:“小王爷说这么个故事是何用意?皈依我佛,可得心宁,可往西方极乐世界,小王爷,我等刚刚发大宏愿,求得佛祖救你醒来……”
我沉声道:“我能醒来,是太医治好的,冒领功劳,你等也不羞耻吗?嘿嘿,不耕而食,不织而衣,消耗了世间财富却不曾为世间做点什么,这种人都该下十八层地狱,既然那么懒,只想不劳而获,就该去畜生道,世世做猪。升极乐世界?黑白颠倒,乾坤……”
赵王咳了一声,我立时住口。不好再说了,刚才的话,不但骂了眼前这些白胖和尚,也把包氏骂进去了。我看不起她,李氏能自己带大郭靖,有赵王照顾,她不能养活我吗?自己贪图王妃的名位,坐上了这个位子,又恃宠而骄,无病呻吟。为什么现代会有人同情她称赞她?在爱情的遮掩下,尸位素餐、忘恩负义就不存在了吗?(详细评论见第三卷的“破镜重圆”“覆水难收”章)
包氏在一旁叫道:“康儿,别乱说话,佛祖会生气的,会降罪的呀。”
我不屑地道:“生死有命,佛祖怪我不敬,降个雷下来劈死我啊。哼哼,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。如无神佛,尔等行骗于世,都该烧死,以儆效尤,纵有神佛,高于九天之上,参悟天地之机,又怎么会跟蝼蚁般的凡人斤斤计较尘世之浮名?兴衰存亡自有天定,神佛众多,哪能由得某个神佛的心意横插一手?仙界佛界和人间界既不交界,怕他们何来?”我祈祷了那么久,也没见哪个神佛来搭救我回现代,我就是要宣扬无神论。既然好言相求没用,我试试激将法,看看能不能把那个小气巴拉的如来佛激出来,就算不能回家,我也要向他问清楚,如果这个世界的发展和金庸原著不同,会不会导致毁灭,鸿钧老祖保佑不会。
心止见赵王只是看着,并无阻止我的意思,苦笑道:“小王爷看来是不信佛的,我等多留无益,这便告辞。”
我冷冷地道:“朝例僧尼不得和显贵来往,你们根本就不该进王府,我就是死了,也不会让你们做法事的。不送。”都赶赶走,恨死佛教了,因为他们教人逆来顺受,那将来蒙古军打来,人人伸长了脖子让他们砍头,无人抵抗,本皇孙还怎么混啊?
其他和尚也都站了起来,纷纷合十,跟着心止出门。我还高高兴兴地拍手唱道:“硕鼠硕鼠,无食我粟,三年养汝……”被先生逼着背过一天《诗经》,这种上古民歌,可是难得有机会用上啊。
包氏见诸僧眼中皆有怒色,又想教训我。不等她开口,我抢着道:“那个故事,另一种结局是,丈夫也信佛,行善积德,富名远播,遭了贼,结果两夫妻一贫如洗,又去见高僧,说现在可真是全部家产都做了善事了,高僧只说他们很快必会有后,余见之,叹曰:‘今汝夫妇贫无立锥之地,纵有子,能养活乎?’”
趁她愣神,我扔下句“好几天没读书了,耽误了许多功课,我去书房补回来。”就跑了。
包氏太迟钝了,骂和尚有什么意思?我说这个故事是提醒她不要失了为人妻的本分,情爱再笃,也经不起时间的消磨啊。往事如烟,我已经替她起了一个好的开端,后面,就看她自己了。
包氏思来想去,次日,还是要带我去庙里向佛祖赔罪,我本来想再发表一通无神论,赵王却以目示意我别再惹包氏生气,于是,我今生第一次进寺庙——悯忠寺(今北京法源寺)。
住持心止见我满面欢笑,主动向他打招呼,又说要请教佛法,不禁脸色发青,向赵王见了礼就找了个借口退走了,还把小和尚都叫走了,宽敞的大殿里就赵王、包氏和我了。老和尚,至于这么躲我吗?你能躲哪去,嚯嚯嚯,跑得了和尚跑不了庙,说的就是你。
包氏非要我随着她向佛祖下跪赔罪。耶,真是没主见,前几天才让我入了全真教,一个道教,这会儿又要我拜佛,也不怕把神佛两边都得罪了。我才不拜呢,我要虔诚地信奉土生土长的道教,我就是灵魂穿越来的,有魂魄,当然就会有神仙,没有神仙送我回家,我自己修炼成仙好了,先勤修内功,再按照小鸟02的《不完全变态》里的推测试试结丹。
《易经》《道德经》很难懂,很无聊(因为看不懂,所以认定它无聊),我就记住了一句,“天行健,君子自强不息。”皇上刚即位时,就命天长观提点孙明道主持搜访天下遗经,编印《大金玄都宝藏》六千四百五十五卷,以后,我也要找些得道高人来编写道家经典的标准释义,把道家思想的核心从“无为”改成“自强”,求人不如求己嘛,说得通的,道家重修己,成仙的过程还不是要增强道行、超越自我?修真类小说都这样呢。
别以为不可能,世上无难事,只怕有心人,《论语》里有一句:“曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”我以前在中华五千年网(zh500)上看过一些介绍,里面说孔丘的政治主张是“仁”“礼”,他认为“克己复礼为仁义”,主张礼乐治国,特别是以德治国,孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、惠等许多道德规范,都从属于“仁”,而且“忠”排在“孝”后面。这显然是理想,所以孔丘折腾一辈子也没搞出什么名堂来。儒家大兴始于汉武帝刘彻后期,因为大儒董仲舒修改了儒家思想的核心,不提八百年前的王道了,而是系统提出并论证了“三纲五常”理论,符合统治阶级的利益了,于是,就有了“罢黜百家,独尊儒术”。“儒术”,说得挺好,我个人认为应该解释为“儒”与“术”。“术”,申不害最先提出,为法家三派(公孙鞅之法,申不害之术,慎到之势)之一,也就是后世通称的“帝王心术”,对臣子而言,现代的叫法是“官场哲学”,很有中国特色哦,有人说中国古代是“儒表法里”,主要就是指为臣者不先任事而先学为官之道。呃,思绪飘得太远了,另一个例子,是西方的基督教,本来受打压,耶稣被钉死在十字架上,后来,罗马皇帝觉得基督教劝人忍受苦难,有利于自己的统治,公元4世纪立其为国教,现代基督教是世界第一大教派。道家本来就有很多流派,就是见解不同嘛,再出一种新的理论,有什么不可以?
于是,我不屑地撇撇嘴道:“不。这玩意儿虽然镀了金,内里还不是泥胎木偶?也配受本皇孙的跪礼?应该他拜我……”
“别乱说话,不可以对佛祖不敬。”包氏先叱喝了我一声,又哄道,“康儿听话,你看你父王不也跪下了吗?来,你只要向佛祖跪下行个礼就好,你还可以许个愿,佛祖能给你实现愿望的……”
我有些意动,“真的?我想要什么,他都能给我做到吗?”
包氏站在我身后,右手握着我的右手,左手按在我左肩上往下压,边道:“当然是真的,你快跪下。”
我右手反握住包氏,左手拉起左边赵王的右手,看定佛像,认认真真地道:“我的心愿就是母亲不要再总不开心了,我,父王,母亲,我们一家人永远快快乐乐地生活在一起。”我一直觉得最重要的就是家了,不然我怎么宁可抛弃这里的荣华富贵也想回现代?主要原因也就是那里有我完整的家,全家幸福,和和美美,而这里,包氏太固执,时常连表面的和睦都维持不住。我心里许的愿其实是——我要回家。
包氏闻言呆住,我被她痛苦的神情吓着了,放开她的手,缩到了赵王怀里,不安地看着她,我只是说了一句心里话而已。她,又哭了。
赵王叹了口气,站起道:“惜弱,童言无忌,你别放在心上,康儿心志坚不可移,没用的,我看他这一辈子都不会信佛,我带他先回去了。”
我随赵王回府,赵王去借酒消愁了,我越想越气,命一个听说是青楼常客的侍卫去给我准备点好玩的东西,要能让那个道貌岸然的老和尚心止再也抬不起头来的东西,他很快就拿给我一包药粉。第二天,趁着赵王去上早朝,我带了几个侍卫就出去了。
好极了,所有和尚都在做早课,我溜了进去,要在那老秃驴禅房的香炉里加点调料,出出他的丑。才揭开盖子,倒进那包药粉,就听见一声佛号——“阿弥陀佛,小王爷这是在干什么?”
突然出声,吓死人了。我转头一看,就是那个老秃驴:他进来我怎么不知道?啊……为什么没人告诉我他会武功?还是个高手?!
我放下香炉盖子,若无其事地道:“没什么,我看看你用的是什么香。这种上等檀香,好像很贵哦。本皇孙现在才发现,原来当和尚是这么有前途的事,能比五品、六品官员还享受,佛祖的确很有用,能保佑你们和尚锦衣玉食,难怪佛像都肥头大耳,你们看来都打算吃成弥勒佛那样子,对了,弥勒佛是未来佛是不是?正是你们将来的真实写照啊,就是你们的目标吧?干吗不直接投胎做猪呢?一年就被宰吃了,就是一生行善积德,百年,做人活一世,做猪却可历百劫,积够功德,直升西方做菩萨罗汉。我出的主意好不好?哈哈哈哈……”一边讽刺,一边背着手,学大人样,一步三摇地晃了出去。
回去后好好打听了一下,这个胖心止,居然是少林方丈心湖的师弟,据说是有德高僧,才被派来主持悯忠寺。可恶,当你的少林寺驻中都特派员好了,干吗蛊惑包氏吃斋念佛?昨天我们走后,你又跟包氏胡说了些什么?她竟然要我跟着吃素,那会害得我营养不良长不高的!幸好被赵王阻止了,赵王真是我的救星啊。就凭这一点,我非整死你心止不可。少林,哼!
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虽然《射雕英雄传》上说赵王无子,视我如己出,可这也太不保险了。马太医见识了我的手段,乖乖地替我配了药。我就说嘛,后宫争宠,几千年了,什么药方没有。之后连续一月,我非常乖巧,每天早晚都准时向包氏请安,怯怯地向她进茶,包氏每次都饮尽我奉上的清茶,表示她原谅我了。
丘处机来了,牛家村就没必要存在了。我叫了赵王府的记室方捷来,说赵王要给宋国的临安府尹写信。内容很简单:刺杀王道乾的元凶——某道士还在逍遥法外,大金强烈要求宋国继续追查,务必将此人逮捕归案,以正纲纪,那道士曾在牛家村落脚,在那和两同伙又杀了很多官军,牛家村很可能是他的狡兔三窟之一,不妨就抓住这条线索追查。
宋国君昏臣暗,吏治败坏,军纪废弛,税吏多巧立名目,捕快多敲诈勒索,士卒多*掳掠,如果,差役有必要性和必然性经常去某地……
方捷曾跟随赵王出使宋国,知道王道乾的事,没有任何疑心地写完,我盖上偷来的赵王私印,命人送出去。中间出了点小事,没什么,形势还是如我计划的那样发展了。
不到三个月,秦庭轩传回消息说牛家村已经彻底荒废,迁走的人,都在路上被截下。
关于我的身世,再无旁证。
丘处机离开了两个月就回来了,只见一座两层竹楼,用带叶青竹建成,楼里榻、席、桌、椅、茶具俱竹制,窗蒙青纱,上绣绿竹图案,推开东窗,一池碧水,倒映此楼,天光云影共徘徊,推开南窗,两棵松树,虬枝交接,绿盖亭亭,树下摆着石桌石椅,适于品茗对弈,推开西窗,是王府正殿,在阳光的照耀下,一片金碧辉煌,推开北窗,是成片的牡丹月季等,争奇斗艳,暗香浮动,还可望见后园的梅林,香雪如海。
可惜包氏对这小楼有心结,宁愿搬回寝室跟赵王一起,便宜我了,正好给我做书房。不过包氏还算是晓事的,跟丘处机解释说是府中失火,还强调这楼是我为她设计的,我很孝顺。事已至此,丘处机能说什么?他不愿住在王府,就去长宫挂单,每天夜里来教我武功,害得我要日夜颠倒。
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第七章 童言无忌
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