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首页生如戏唱 第241章 伤势恢复

第241章 伤势恢复

    小半仙拍拍无垢的肩膀:“是我大意,竟然忘了这只貘妖,这里已经暴露,接下来可能会有连番恶战。”

    似乎小半仙常常会迷失自己,不知身处何处。

    也许思想没有明确的目标就会迷失方向。

    正如有人说的,无处不在就等于无处所在。

    无处不在,就是无处所在!

    这是真正的现实吗?

    小半仙问自己!

    然而,假如这不是现实,又该去何处寻找现实?

    小半仙一无所知。

    人生就像一座森林,我们总会迷失或疑虑,如果能够分享彼此的经验和感受,小半仙就会觉得人生旅程没有那么糟,有时甚至能找到更好的道路、更好的出口。

    小半仙仿佛是一个迷失在森林里的人,极端愤恨着,因为是迷失了,到处乱跑不能自止,虽然明白多跑一分钟,便更加迷失的厉害......

    世界上再也没有任何东西能够取信于他,他的神智仿佛始终还陷在孤独无尽的黑暗里,在世界尽头的那一颗种子前,身处人群也好,闹市也好,都是孤身一人。

    就像是个失重的人,双脚无论如何也踩不到实地。

    小半仙从不停留,不会去哪里,不知道去哪里,小半仙会突然消失,时而重现。

    一个人在森林里迷路也许还不那么可怕,因为他会时时记住自己是迷路的,这种警觉或许能够帮助他最终走出森林。

    但如果一群人在森林里一起迷了路,那才是真正的可怕。

    因为这种迷路会产生出一种新的迷路,他们将在相互的关系中迷路,以至于他们互相甚至完全忘记了自己迷失在森林里这件事,这样,他们就几乎不可能再走出森林。

    或许唯一的原因,就是因为心的尽头住着一个人,小半仙永远不想这个人由于我们的变化,而在心里迷了路。

    小半仙哭也不是,笑也不是。

    此时,小半仙已经失去了方向,就好像处在复杂的迷宫里,所有的路都好像通往终点,却又暗藏玄虚,让人迷糊。

    看不清事物,便看不到自己,只会陷入执着之中,不可自拔!

    小半仙不希望自己在众人面前情绪失控,所以一直在心里憋着。

    因此小半仙只能暂且承认这就是唯一的现实,并倾尽全力,设法度过这眼前的现实。

    可是一旦置身于迷雾一般的执念中,幻象就会一个接一个没完没了。

    对这种虚妄的存在意义的追寻,满足的还是他人的目的,而不是小半仙自己内心最真实的渴望。

    聚散终有时,谁道青春夜微凉。

    不知是彷徨,还是迷茫,抑或什么都不是?

    一个人游荡在这里,没有目的地,没有终点。

    小半仙发现一切似乎那么熟悉,又仿佛那么陌生。

    近在咫尺,却又远在天涯。

    一片片的记忆,如同美丽的影片一般,在眼前闪现。

    一些人又浮现在脑海里,记忆的思绪缠绕。

    青春中,因为年轻,因为不谙世事,谁不曾有过一段迷途,谁不曾犯过错误,谁不曾迷失过自己呢?

    重要的不是是否走对了方向,而是懂得如何在走错了方向后及时地回头,懂得如何在迷失的途中找回自我。

    有人希望痛苦尽快结束,以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福。

    有人在痛苦的同时不忘享乐,痛苦并快乐着。

    有人虽然不再惧怕痛苦,但痛苦妨碍了他的修行。

    有人拥抱痛苦,在痛苦中找到通向自由的路途。

    小半仙做梦的时候从来没有怀疑过梦里的内容,小半仙的情绪牢牢地被梦抓住,甚至小半仙在白天清醒的时候,小半仙的情绪都没有这样失控过。

    这说明小半仙的头脑把梦完全当作是真实的,以至于根本不会去怀疑它,在白天清醒的时候小半仙对周遭的事物都还没有这样的确信。

    那样恍惚的梦境里,没有任何色彩。

    所有的一切都是那么远,那么淡,努力的伸出手,挽回的,却只是冰冷的虚空。

    就像是一场盛大的梦魇,在清醒的时候只能彷徨的捕捉到梦境里让人沉迷的记忆,但是什么都留不下。

    “我带不走什么,我曾经试图带着花的芬芳,可走着走着就找不到了。

    你的落叶也许是我无意带走,不曾记起的丢在何处的东西,然而我却并不知道它是什么。

    世界这么大,我们注定无处可逃。未来会怎样,究竟有谁会知道。

    幸福是否只是一种传说,永远都找不到。

    今夜,心竟有了一丝丝的疼,放弃的,追寻的,都是藏在心里那些隐秘的欲望。

    寂寞的夜里一个人总是莫名其妙的迷茫,我想给灵魂找个说话的地方,也许,心就不会迷失方向。

    “今夕何夕”,悲伤的时候,落寞的时候,孤独的时候,烦乱的时候,我们也会想到这四个字。

    那时候,我们心事飘荡,没个着落,于是就会忘记时空,问天空与大地,自己身在何方。

    有些常识的人都会记得,眼睛的困惑有两种,也来自两种起因,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致,不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛,都是如此。

    记得这些事的人,当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神,他们不会任意嘲笑,而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来,因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明,因为过多的光芒而目眩。

    他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的,並对另一个人产生怜悯。

    或是,他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂,但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。

    我们远离了家、亲人、公务和日常所习惯的一切,置身于陌生的事物之中,感到若有所失。

    这“所失“使我们怅然,但同时使我们获得一种解脱之感,因为我们发现,原来那失去的一切非我们所必需,过去我们固守着它们,反倒失去了更可贵的东西。

    无垢道:“我听哥的。”

    他又回来了,又回到这个说熟也不太熟、其实挺陌生的大城市。

    他内心也会有孤独和彷徨,仿佛游离在繁华城市的边缘地带,一时找不到方向,他也需要安定和认同。

    无垢离开后,莫言道:“无垢好像才是你亲弟弟。”

    小半仙重新躺下,双手做枕:“或许这就是眼缘吧。”

    莫言道:“他也很合我的眼缘。”

    “清净和尚那个老精怪,百来年才收个徒弟,自然不会差。”小半仙道。

    后半夜小半仙才沉沉睡去,这一夜做了好几个梦,醒来后竟更加累,但他惊喜的发现,体内真气竟然充盈起来。

    小半仙立刻将真气运行周天,先前失去精血的亏损已经基本补回,虽然涅槃功法第二重一直没有精进,但伤势恢复的这么迅速肯定跟这功法有关。

    既然伤势已经恢复,那就更没有必要躲藏了,不管是什么原因,终要有个水落石出。

    清晨醒来吃早饭的时候,小半仙私下问无垢涅槃功法的事,没想到无垢真的一问三不知,看来清净和尚当真没有教过他。

    小半仙一直没看到半仙姐弟,小半仙问莫流年,莫流年也不知情,无垢道:“他们天还未明就出去了。”

    又过了半个时辰半仙姐弟才回转,半仙逸背上背了一口大袋子笑容满面的走了进来,小半仙问:“是什么?”

    半仙逸道:“是玄黄和地精,没想到这山上竟然有不少好东西。”

    小半仙看向半仙瑶,半仙瑶道:“我和半仙逸一路来也收集了不少内丹,日后炼制内丹也需要这些辅材,这山中的东西比京城的还好。”

    所以今天就为大家总结一下天庭的神灵。

    网上关于天庭诸神的版本可谓是五花八门,渺渺就按照自己对各种电视剧中天庭的印象汇总一下。

    和大家理解的可能有不一样的地方,大家写的时候,根据自己的认知调一调就行。

    玉皇大帝、王母娘娘

    玉皇大帝即昊天上帝:

    昊天上帝是带有至高神之位的天,是华夏历代国家正统祭祀的最高神。

    华夏的一位官方的至高神.

    王母娘娘就是西王母:

    王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。

    斗部

    斗,泛指星辰,而斗部主要职责便是掌控星辰,梳理周天。

    斗姆元君

    “斗”指北斗众星,“姆”指母亲。道经云:斗姆“为北斗众星之母”。

    作为掌管星宿的部门,斗部神仙众多:

    中天北极紫薇大帝,五斗星君、南斗六司、九曜星官、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞……基本上天庭有数的战将都在这个部门。

    雷部

    雷部主刑罚。

    在电视剧中,一般负责刑罚的大多是“雷公电母”。

    除了他们二位,还有九天应元雷声普化天尊;神霄八帝、五方雷王(东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚)等。

    (五方雷神)

    财部

    掌管钱财

    财部的神灵主要是各方财神:

    王亥

    王亥是夏朝时期商丘人,商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。

    王亥开创了华夏商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”,人们尊称王亥为“华商始祖”,“中斌财神”。

    比干

    忠信可靠的文曲星

    柴荣

    爱民如子的君财神

    关公

    关公则被人称为:武财神。

    赵公明

    专司人间财富之神

    还有其它四方财神:

    端木赐(西南)

    端木赐是春秋末年卫国人。孔子的得意门生;善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。

    “端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。

    李诡祖(东北)

    李诡祖于魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民;唐明宗时期被赐封“神君增福相公”,元朝时期被赐封“福善平施公”


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