在天为日、月、星；在地为水、火、风；在人为精、气、神，而天、地、人三者也是可以互通、互变的。

    人自出生起，即受日、月、星之气：水、火、风之作用，故人体因水火风而生长、发育，也因水、火、风而衰老、死亡。

    宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克；人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。

    人，其实就是一个小宇宙。但人仍受天阳（日月星）、地阴（水火风）之电能气变感应。故：象天之阴阳的大脑，是以大脑三十六条大脑之小神经腺（三十六天罡）为接收天上日、月、星电波，汇聚合而成大脑之十条中枢神经，十条中枢神经道家名曰十天干，十天干（大脑中枢神经）的会聚点名为“任脉”；象地之阴阳的小脑，是以小脑七十二条之小神经（七十二地煞）为接收地下水、火、风等电波，经脚底涌泉穴，达到会阴穴之七十二圆觉，经脊髓至小脑聚地成七十二地煞，七十二地煞汇聚合而成小脑十二条周围神经，十二条周围神经道家名曰十二地支、十二地支（小脑周围神经）的聚会点名为“督脉”。

    穴为天干、地支交汇之点，天有三百六十五行星与人有关连，地有三百六十五穴，人的骨与骨，筋交会点有三百六十五穴，即天有‘回归线’，地有‘龙脉’，人人有气血之交汇点，即‘神经丛’，气的聚结之处曰：穴。

    总是而言，人体是与这宇宙联系最为密切的生物，这也是为什么异修总想修成人形的原因。

    随着女娲造人所造万物的灵智逐布开启，新世界的矛盾也日益加剧。最突出的就是女娲造的万物，与新世界天地造化孕育而出的万物之间的矛盾最为激烈。其根本原因就是:一方自命受命于天，所以就应该成为世界的主宰;一方则认为物竞天择，天下就应该能者居之。

    于是，一场横跨几十个世纪的拉锯战开始了。在这漫长的岁月里，双方各有胜负。

    远在华夏边陲西北的偏僻地带，这里并没有卷入这场纷争中，此地叫做:华胥国。那里的人们们没有欲望嗜好，一切顺其自然，人人长寿，生活美满幸福。这里的人不惧水火，而且可以在天空中自由往来，可以说是介于人、神之间的种族。

    在这华胥国里，有一位年轻貌美的姑娘。这一天，她独自一人去雷泽郊游。在游玩途中，意外的发现了一个大大的脚印。

    出于好奇，她便将自己的脚踏在大脚印上，不料一阵眩晕便晕厥了过去。睡梦中，就觉得有种被蛇缠身的感觉。等她再醒过来，已是几个月以后的事了。而且这时，她却发现自己已经有了身孕。

    这件事太诡异了，一定会引起族人的猜忌的。华胥女为了保全肚里的孩子毅然远行，决定:就算再苦再累也要生下这个不知所属的孩子。她向着太阳出生的地方，遇山爬山，遇水涉水。

    可当她走出华胥国的地界，才发现这个世界并不像她想象的那么太平。一方面她要躲避战争，一方面要保护肚里的胎儿。本来她想着在外面找个的地方生下孩子，等孩子大了，族人也就那她们没办法了，这时再回华胥国。

    她哪能想到:这连躲带藏的日子，一过就是整整十二年。已经对自己什么时候分娩不抱希望的她，要不是能感觉到肚子里的小生命一动一动的，她真的有些怀疑:自己的肚里是不是长了一个瘤子。

    这一日狂风骤起，可洞里的食物已经所剩无几了，华胥女不得不裹紧衣服，出去寻找食物。行走在骤风中的华胥女，突然感觉到小腹一阵阵的剧痛，接着就是腹中的胎儿乱动，半个时辰后，华胥女终于生下了自己的孩子，可当她看到自己孩子的样子时，眼睛一翻，直接吓晕了。

    等她在醒过来，看到一个上身像自已，下半身像一条蛇的怪物趴在她的身边。本来还想等孩子大些，就可以回家的华胥女在看到自己的孩子，彻底绝望了。虽然她的孩子长得奇形怪状的，但华胥女还是给自己的孩子取名‘昊’，寓意深远，广阔无边的意思;由于，她的孩子和她长得一点儿也不一样，所以便不能随她的姓，便为自己的孩子取姓‘风’。

    风昊在母亲的呵护下一天天长大，一直以长寿自居的华胥族的华胥女，却在风昊还没成年便去世了。并不是她的身体不能长寿，而是她最终难逃战争的恶果，死于战祸之中。

    原来，华胥女一直担心自己的孩子，看到外界的人后最自卑，便总不让他下山。直到最后一次，风昊在山上足足等了母亲一个多月，也没见母亲回来，这才下山寻找自己的母亲。

    他的母亲曾经无意中透漏过，她一般都会去哪里置换食物日常所需。于是风昊就按照自己记忆里，母亲叙述的慢慢的找过去，结果找到的竟是满身弓箭的母亲。

    风昊抱着自己母亲的尸体哭了三天三夜，在第四天的时候来了一群人，他们的头领看到风昊抱着一个浑身是箭的妇女痛苦，就问道:“小哥，你和你怀里的妇女是什么关系啊？”

    “这是我妈妈!”风昊呜咽的回答。

    “小哥，你这样子不行啊！”头领劝道:“你应该赶紧把你的母亲埋了!不然，你的母亲死了，也会得不到安宁的。”

    可从没离开过大山的风昊，哪里知道这些。头领一看，就知道这是一个没见过世面的孩子。同是女人的她，又怎么忍心看到一个带着自己的孩子逃难的妇女路死街头呢？于是，她招呼自己的姐妹们，合力把风昊的母亲埋了。

    可当她们看到站起来的风昊时，一个个吓得跪在风昊的脚前，大呼:“圣父金安!”

    “妈妈，不要这样!妈妈，不要这样……”这时的风昊还不知道什么是女人、男人了，只是感觉她们和自己的母亲长得差不多，便也像称呼自己的母亲一样称呼她们。

    对于风昊的行为，她们也是慌乱，最后才算明白了怎么回事。于是，她们暂时草草的安葬了华胥女，便擅自带着风昊回到了她们的村子。

    当风昊随着她们走进村子后，发现村子的中心建有一个标志性的雕像，雕像的模样几乎和自己长得一模一样，唯一的区别就是:这雕像的胸部明显比自己的鼓一些。

    接下来的日子里，风昊在这里学习了多东西。可那时的人们对于大自然，还是一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们是既害怕又困惑，整日过着提心吊胆的日子:唯恐那天天会下漏了，地会坍塌了……

    天生聪慧的伏羲，就想把这一切都搞清楚，于是他经常站在山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时甚至还研究飞禽的脚印和它们身上的花纹。终于，经常环顾四方的风昊，揣摩出日月经天，斗转星移的规律;猜想处:大地寒暑、花开花落的变化规律。当时，他所处的地方蓍草茂密，风昊便开始用蓍草为人们‘卜筮’未来。

    风昊的名字，也随之名声鹊起。

    有一天，闲着没事的风昊在蔡河里捕鱼，捉到一只白色的河龟。世间竟然还有白色的河龟？感到不一般的他，赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。某天，风昊正在往白龟池里放食物，有人跑来告诉他说:蔡河里出了怪物。

    一直致力于解开天地奥秘的他，急忙又赶往蔡河。果不其然，他来到蔡河边一看，只见那怪物:说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。风昊走近水边，那怪物竟然来到他面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。风昊薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

    风昊拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。风昊终于，画出了八种不同图案即八卦图。