“有什么奇怪的!”鬼仙道化身同元清微异体同心,却又依托于鬼仙道主位格存在,所思所想,看事情的眼光都和元清微本尊有着细微的差别。
“人道渺渺,仙道莽莽;鬼道乐兮,当人生门;仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵爽,悲歌朗太空;唯愿仙道成,不欲人道穷……仙道尚升,鬼道尚堕;如善人为善,惟日不足;恶人为恶,亦惟日不足。为仙道者,常自吉庆,为鬼道者,常自凶邪。”
鬼仙道化身平淡的念叨自家经文,淡淡道:“他们入道之初,就不是为了求仙了道,最终为了自己的理想或者其他什么东西,选择放弃仙道道果又有什么奇怪的?再说了,你能说他们最后的时候,没有得道吗?”
“天道、地道、人道、仙道,他自有他道,却是我着急,想岔了!”元清微闻言笑了笑,
道,其本意就是道路,因为太上道祖一言,被用来强行指代天地之终极,万物之根本。但实质上,修行之人走的仙道、佛道、魔道、神道、妖道,本质上依旧是一条条道理,走在上面的依旧是“人”。
既然是“人”,那么自然也就有了“人”性,丧失了人性,便落入了下乘,轻者同凡人无异,重者跌落成畜生,只有欲望,不知道约束。自认为逍遥自在,却不明白,逍遥和自由,在于我不想要做什么的时候,可以不做,而不是我想做什么,就去做什么。
因此,“人”性在修行过程当中,十分的重要。甚至从某种角度而言,无论是日后的道性、神性、佛性、魔性,也可以视作是“人”性放大之后的产物。
例如一个人十分没有安全感,他若是选择自己掌控局面,想要将世间一切纳入自家掌控,将自己视作是主宰世间一切众生命数的存在,这种变化便是“人”性化作了魔性。
反过来也一样,他若是能够看破其中的关键,做好自身,谨慎行事,同时想着让其他人变得同自己一样,一心向善,那么他的这种变化便可以称之为是“人”性化作了佛性。
而无论是魔性还是佛性,本质上其实都是自我人格意识,在行走自身道路过程当中逐渐升华出来的道性。这些有缘人的道性既然不属于仙道,最后会放弃仙道道果也是正常的事情。
想清楚这一点的元清微将注意力重新转移了回来,看向其余几大仙道化身。
正如他猜测的一样,这个宇宙仙道之中,仙道之中,以元清微划分的天仙道最为强盛,其中核心气数应该已经落在了蜀山世界,元清微在其他世界的努力,更不了无从影响大局。
其次神仙道被神道包容,元清微依靠自身手头元始界诸神之力,下属世界诸神体系,勉强凝聚出了一个雏形,依靠元始界和下属世界诸神的供养,倒也能够维持。
接着地仙道和人仙道修行之人虽然不少,但真正成体系,走上绝顶的也没有几个。元清微以游戏系统,引导几个人成就武道人仙较高的境界,又推演出了一些顶级的法门,两个化身便初步成型,可以送入诸天之中,继续收集气数。
剩下的真仙道气数基本在佛魔两道,元清微恐怕就是仙道之中此道最强者,早在道统衍生的瞬间,便凝聚成型,后续只要按班就部的将其修行到天仙境界便可。
道行和灵种两个仙道道统也不麻烦,其中最近大量有缘人选择放弃仙道道路,专精于自身大道,从某种角度也是契合了道行仙的理念,让元清微将这一道的化身也初步凝聚。
灵种有着洞玄仙婆赠送的气数,更是早早将蛊道纳入其中,元清微又是引导化身同建木共生,从某种角度,又是夺去了灵根成道法门的气数。
总体而言,如今八大仙道出去天仙道化身以外,其余仙道都是走上了正轨。
“蜀山啊!”元清微的目光转移回了蜀山世界。
如今的蜀山世界已经陷入了新的僵持之中,如今蜀山中土人道势力大概可以分成三个部分。
其中最强大的自然是有着魔道和乌斯藏支持的关外清朝,其次是杨蛟等元清微弟子建立的政权,最后则是明朝京师顺天府失陷后,由明朝宗室在南方建立的若干政权。
不过,清朝也是最混乱,不说乌斯藏和魔道之间的关系,就说铁城山魔域之中走出的几大魔头互相也看对方不顺眼,分别建立了自家道统,依靠众生的愿力,给自己蒙上一层皮,躲避蜀山世界的天地意志针对。
其中上一代东方魔教教主无行尊者创立白骨佛宗,邓隐在铁城山老魔的帮助下,吞了哈哈老祖创立血莲佛宗,叱利老佛和星宿海红莲老魔联手创立红尘佛宗。
三大佛宗各有千秋,白骨佛宗以白骨观为入门之法,此法虽源自于佛门,甚至是五门禅法之一,但佛门之中修行之人不多,毕竟这观想法门当主要观想的是人之身体腐化过程,直指白骨本质。
修行之初,先是观想自身肉体,然后观其中中充塞涕液屎尿,皮里肉外,生长着各种各样丑陋的寄生虫,接着内外共同开始腐化,褪去皮囊,留下白骨真身。修行此法本质上是用来息灭对色身的贪恋,减轻对身体的执着,以及对异性或者同性的欲望。
因此,此法修行非得要有名师指点,或者极高的心性作为基础,强行修炼,只可能生出悲观厌世等等极端消极的情绪,所观所见,都将变的沉灰暗。白骨佛宗以此作为基础,本质上就是利用修行过程当中生出的种种悲观情绪,铸就一颗对生命极度漠视的冰冷心境,然后再召请天魔加持,观魔头为佛陀,日夜修行,精心熏习,最终步入灭绝人心,丧心病狂的魔道佛门之路。
其次血莲佛门,则是以邓隐凝聚的血池作为根基,任何一个拜入佛宗之人,都要在血池之中种下血莲,以自身愿力供养血莲花,以万灵众生之血凝聚佛陀金身。
最后的红尘佛宗反倒是最像宗教的,其教法浅显易懂,不要求教众守各种清规戒律,无论出家在家,都可修行,无需剃头,不禁荤素。甚至修行一定程度,还是有人前来邀请,一同参加无遮,借助圣女,圣子之力,畅游叱利老佛建立的净土世界。
所以,红尘佛宗也是三大佛宗之中流传最广的一个宗门,甚至南明之中,也有大量人信仰红尘佛宗的教义。
也正是因为这个原因,红尘佛宗在清朝针对南明的时候,总是会搭桥牵线,让南明通过放弃少许东西,换来更加长久的和平。
让清朝的的铁蹄针对其余不信仰红尘佛宗的存在,以及杨蛟等人建立的人道体系。
这不,清朝又一次组建大军,攻打杨蛟等人建立的人道王朝。
“该死!该死!该死!”
军营之中,一个将领愤怒的大吼,原来他这一次带兵前来攻打杨蛟建立的大华王朝,却被拦在了第一个关口,区区几日的功夫,便折损了数千士兵。
这些士兵虽然大多属于杂牌军,其中却也有近百个精兵。
这些精兵都是百战沙场的好手,更是这位将领的心腹,平常死一个都够让他心疼的,如今一下子折了上百个,如何不让其愤怒?如何能够接受?
“将军,非是我军不够骁勇,实在是对方太过诡诈。此地多为山道,大军前进困难,而敌军大多游走攻击,我等根本无法形成有效的防御,根本就是以己之短,攻敌之长。最重要的是,对方背后还有着十多位妖人相助,我等实在不是对手。”
边上的一个亲信上前解释,将领闻言,怒喝两句,然后又是听闻亲信说了几句,强压着怒火道:“既然对方有妖人相助,那么就让人拿我的令箭,命诸位法师前去破敌。”
“不用麻烦!既然将军有令,我等自当前往!”一个身穿大红长袍,背着一个大葫芦的修士闻言,走入军帐之中,同将领拱手之后,便独自出去。
在清朝派遣修士动手的瞬间,杨蛟等人也是立刻做出反击,派遣昆仑弟子对敌。
一来二去,又是将五台山引入其中,站在高处,看的清楚的元清微自然看出其中有些猫腻,但思即混元祖师地仙道的修为,又是沉默了下来,看着下方众多修士争斗。
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修行之初,先是观想自身肉体,然后观其中中充塞涕液屎尿,皮里肉外,生长着各种各样丑陋的寄生虫,接着内外共同开始腐化,褪去皮囊,留下白骨真身。修行此法本质上是用来息灭对色身的贪恋,减轻对身体的执着,以及对异性或者同性的欲望。
因此,此法修行非得要有名师指点,或者极高的心性作为基础,强行修炼,只可能生出悲观厌世等等极端消极的情绪,所观所见,都将变的沉灰暗。白骨佛宗以此作为基础,本质上就是利用修行过程当中生出的种种悲观情绪,铸就一颗对生命极度漠视的冰冷心境,然后再召请天魔加持,观魔头为佛陀,日夜修行,精心熏习,最终步入灭绝人心,丧心病狂的魔道佛门之路。
其次血莲佛门,则是以邓隐凝聚的血池作为根基,任何一个拜入佛宗之人,都要在血池之中种下血莲,以自身愿力供养血莲花,以万灵众生之血凝聚佛陀金身。
最后的红尘佛宗反倒是最像宗教的,其教法浅显易懂,不要求教众守各种清规戒律,无论出家在家,都可修行,无需剃头,不禁荤素。甚至修行一定程度,还是有人前来邀请,一同参加无遮,借助圣女,圣子之力,畅游叱利老佛建立的净土世界。
所以,红尘佛宗也是三大佛宗之中流传最广的一个宗门,甚至南明之中,也有大量人信仰红尘佛宗的教义。
也正是因为这个原因,红尘佛宗在清朝针对南明的时候,总是会搭桥牵线,让南明通过放弃少许东西,换来更加长久的和平。
让清朝的的铁蹄针对其余不信仰红尘佛宗的存在,以及杨蛟等人建立的人道体系。
这不,清朝又一次组建大军,攻打杨蛟等人建立的人道王朝。
“该死!该死!该死!”
军营之中,一个将领愤怒的大吼,原来他这一次带兵前来攻打杨蛟建立的大华王朝,却被拦在了第一个关口,区区几日的功夫,便折损了数千士兵。
这些士兵虽然大多属于杂牌军,其中却也有近百个精兵。
这些精兵都是百战沙场的好手,更是这位将领的心腹,平常死一个都够让他心疼的,如今一下子折了上百个,如何不让其愤怒?如何能够接受?
“将军,非是我军不够骁勇,实在是对方太过诡诈。此地多为山道,大军前进困难,而敌军大多游走攻击,我等根本无法形成有效的防御,根本就是以己之短,攻敌之长。最重要的是,对方背后还有着十多位妖人相助,我等实在不是对手。”
边上的一个亲信上前解释,将领闻言,怒喝两句,然后又是听闻亲信说了几句,强压着怒火道:“既然对方有妖人相助,那么就让人拿我的令箭,命诸位法师前去破敌。”
“不用麻烦!既然将军有令,我等自当前往!”一个身穿大红长袍,背着一个大葫芦的修士闻言,走入军帐之中,同将领拱手之后,便独自出去。
在清朝派遣修士动手的瞬间,杨蛟等人也是立刻做出反击,派遣昆仑弟子对敌。
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第六百九十七章 混元怒出山(求推荐,求收藏
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