欢迎书友访问新御书屋
首页重活不是重生 第五百九十一章 传授养生功

第五百九十一章 传授养生功

    想到这里,祁景焘笑了笑,对甘教授说道:“甘教授,教我这门功法的老医可没对我有什么保密和功法不可外传的要求。我师傅这门功法也是前人传下来的,主要用途还是强身健体,需要持之以恒的修习才能产生内力。
    你和叶教授他们都是医大家,你们自己应该也有自己的气息调理方法。如果学习医的人都能够修行一门养生功法,别的能力不说,这对医师来说,要是能够产生气感或者内力是很有用的,在针灸、诊脉过程作用非常之很大。再说了,我国许多传统的好东西就是讲究个什么家传、传子不传女,严格择徒等等因素,固步自封,往往导致最终失传的。
    我们医有今天令人尴尬的场景,也是有自身原因的。时间长了,还令旁人感觉神神秘秘的,将这些人当成奇人。什么是奇人?奇怪奇异,奇了也就成怪异了。
    以前是社会生活条件所限,教会徒弟饿死师父或是社会公共执法力度太弱等原因,当今社会还存在这些问题吗?你个人能力比常人强一些,可以采用合法的手段较为容易就能够生存的很好,又何必去做那种为非作歹,自毁前程的事呢?哪怕一名真正的内家高手,能对付十几、二十名常人,可你能对付得了一队荷枪实弹的警察?甚至是军队?
    对于几位老师的人品我是信得过的,你们学习养生功后,如果认为有用,也可以传授给自己认为可以传授的人,没必要做那种敝帚自珍的事,或是凡事留一手的傻事,也不要有什么门户之见。”
    祁景焘说完,也不管甘教授的感受,顺手抄笔就开始书写《养生功》的练习功法及相关的经络图。
    祁景焘自己整理出来的所谓养生功法并非无生有,其实是有理论依据的,和当今上所流传的道家养生功法还是有些类似,或者说其本源就是出自一处,万变不离其宗吧。
    老子《道德经》有云:道生一、一生二、二生三、三生万物。……丹道即三返二、二返一、一合于道。其层次为炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、虚空粉碎。即精气神的返还过程。又因人精气不足,又创出补足精气的练精化气,使人从后天补亏达到先天,以便开始修炼功法。数千年的流传,现存于的由于历代传人个人的理解不同,也许有所改变,不是正宗原创真法,当其养生功效还是有的。
    养生功的理论基础可归结为一个“道”字。“道”是什么呢?老子《道德经》云:“吾不知其名,强名之曰‘道’。无名天地之始;有名万物之母。其大无所不包,其细无所不入,生天育地,至高至大。道生一,即无极;一生二,即太极。太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,八八六十四卦,三百八十四爻,尽性命之理,寓养生之道。
    八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画,即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八;其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。
    后天八卦是周王所画,即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑;其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳,坤母为地为老阴,震属木为雷又为长男,巽为风为长女,坎为水为男,离为火为女,艮为山为少男,兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离,使后天返先天,就是抽出坎的一阳,填到离一阴里去。原来后天的离南坎北,就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离,又谓坎离交垢,使后天返还先天。
    国历史化,有关道家的论述及流派记载丰富异常,源远流长,有名有姓的修真大成者也数不胜数。想必,有些东西也不是无生有的,往往神话传说也是产生于一定的现实事例的,特别是国远古神话,由于没有明确的字记载作为考证依据,往往让人分不清到底是历史故事还是神话传说。
    而祁景焘从戒指界内继承而来的养生功也不是无生有,好歹是得自修真人士明成道长真传(祁景焘坚持认为,他得到的修炼功法,应该都来自明成道长)。开篇理论是道家始祖老子的《道德经》,想要修习养生功法的人,没有一定的国古化修养也是行不通的。
    甘教授看到祁景焘已经开始默写功法资料,想了想,将叶教授他们几位京城名医请到祁景焘门诊室,关上房门,郑重其事的对几位老同事交待来。
    几人都一脸惊喜的看着正在专心默写资料的祁景焘,对于这种武侠小说才有的传奇际遇,想不激动都难。
    他们几位带领大批学生和助手从繁华的京城千里迢迢来到偏远的滇,为祁家开办的职工医院服务,本来就是带着研究任务而来的。不论神奇的滇小米辣还是神秘的果汁饮料、鸡尾酒调味料、粮仓河果园出产的各种农作物,层出不穷的研究对象令他们欣喜,也令他们迷茫,觉得“科学”无法解释的事物怎么越来越多?
    而这一切的根源都不约而同地指向祁景焘,正是因为他的存在,这些神奇的东西才源源不断地出现,造福越来越多的人。从各方面收集到的信息也表明,祁景焘本身就是一个神奇的存在,他才是一切神奇的本源。
    一直以来祁景焘都是我行我素,不显山不露水,与千植堂和梁军他们保持一种不远不近的合作关系。叶教授他们也没想到祁景焘竟然对医产生兴趣,而且自身也是身怀绝医术的医大家,现在更承认是一位传说的内家高手。
    自古医道不分家,医武也不分家,如果他真是一位内家高手,他身上的那些谜团也多多少少有一个合理的解释。叶教授他们呆着滇也多多少少有一些实际收获,不虚此行。
    前后不过一个多小时的功夫,祁景焘就将一份所谓的《养生气功》功法记录下来,写画的很详细,有理论经典,有修习歌诀,有图解、有修行体检注释。这部新鲜出炉的《养生气功》一共分为九层,前三层为是锻炼身体,增强气力之用;间三层是产生气感后,促进内力运行,淬炼自身精气神之用;后三层则是这部功法精华所在,能使修习者达到武侠小说内家大师的境界,修炼大成者能够产生内视和内力外放。普通修炼者只需要达到第二层次,产生真气,医家用于诊断治病的话,效果显著。
    这《养生气功》修炼方法也简单,就是通过静坐的方式进行修习,同时辅以一套类似华陀创立的五禽戏的动作套路,达到养气跟练气的目的。
    养气就是类似道家的静坐功夫,把气运到丹田,使之凝聚不散,不让身外景物诱导而外泄。
    练气乃以运行为主,通过配套的五禽戏拳法在修习将气运用到腰、腿、背、臂,在人的躯体内运动行走。
    这套功法,如果是普通人修习的话,最好是从小有人指导修习,天赋好的话坚持个十几年也就会有所成就,天赋一般的也能达到强身健体的作用。
    对于甘教授和叶教授他们来说,修习的时间是晚了点,持之以恒的修习也仅仅是能强身健体而已。
    祁景焘既然打算把戒指界内获得的修习的功法外传,也不会再做任何保留。正所谓师傅引进门,修行在个人。
    严格说来,这套功法也不是什么修真功法,充其量算是一部不错的内功功法,流传传出去能产生什么样的结果没必要去追究。
    界之大无奇不有,奇人异事数不胜数,类似的所谓养生功法也不是没有,研究修行的人也绝对不在少数,真正能有所成就的好像还没见到几个,祁景焘自己都快要产生独孤求败的心思了。
    四位京城名医对祁景焘而言既是师长,也是自己实际意义上的第一批徒弟,或者说是实验用的小白鼠。祁景焘本来只打算对自己的两位医务助手进行培养,既然四位京师名医也被吸引过来,祁景焘打算好人做到底,送佛送到西。
    下班后,祁景焘来到千植堂研究大楼,找到一间安静的教室,将功法对他们进行详细讲解后,让四位京师名医,两位医务助手依次盘脚坐在房间内,现场传授练习他所谓的养生功法。
    众人按照祁景焘的要求摆好姿势盘膝而坐,双手平放在腿上。在祁景焘的催眠式的引导声,逐渐让自己平静下来,闭上双眼,抛去脑海的杂念,用意念去感应着丹田,就这样静坐了来。
    一开始众人觉得有些不自在,渐渐的,感觉自己好像进入了一种很奇怪的状态。身体的感觉渐渐削弱,整个人迷迷糊糊,仿佛陷入了半睡半醒的状态。一个柔和的声音引导着自己去感悟、去体验心法要义。
    众人都有一定的医医学理论基础,自古医道不分家,有祁景焘大师般的引导讲解,众人也比较容易理解领悟其的理论精髓。
    这时,祁景焘则正在应用自身非人的能力,将自已已经具有的养生真气依次给他们一个个进行内力输入和引导,根据他们的身体素质进行淬炼,直接过渡到养生功法第四层。对身体条件更好的牟晓玲、姜晓倩则直接引导过渡到第五层。不得不说,在修炼方面,年青真是占便宜啊!
    祁景焘采用这种方式对众人进行功法传授,也是受到周星星电影《武状元苏乞儿》里苏灿学习睡梦罗汉拳时入梦传授功法的启示,在催眠过程通过心理暗示和类似于他心通神通,将自己的功法及体悟直接灌输到众人脑海之,再配合自身真气传输引导,直接快速成就众人的养生功法修为层次。否则,以叶教授几人的年龄,经脉早已固化,如何能快速学成?
    不知过了多长时间,当年龄最大的叶教授清醒过来,睁开眼睛时,感觉全身舒坦,说不出的舒服。看来这养生气功果然是真的有效,这才第一次进入入静状态,就感觉到自己舒服的很,精神特别旺盛,精力十足,体内竟然感觉有气体在按照固定路线运行。
    看到甘教授几人还在静坐,祁景焘却坐在一边老神在在的看着自己微笑。刚想说话,却被祁景焘示意不要出声,只好平心静气地坐着,一边体验着自己身体内部的变化,一边看着其他人在继续静坐。
    一个小时后,甘教授等人逐步先后醒来,也都如叶教授一样坐等其他还在静坐修习的人。


同类推荐: 风起云涌陈浩叶心仪重生:官运亨通高手下山,我家师姐太宠我了南璃萧景煜安南笙穆伏城重生之官屠娇软奴婢,又被强势王爷溺宠了全职热血高手