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第二百三十七章 教育不能穷,孩子应该苦

    正如同祁正明说的,自己家的娃娃不会在村小学上学了,但是,老祁家那么多娃娃还要上学,村子里的娃娃还要上学。造福乡里,还有比捐资助学更值得做的事吗?
    他现在有这个能力来做这事,并且把这事做好,做圆满。钱,赚来干什么,不就是赚来花的吗?花钱也要花的有意义,花在刀刃上。目前,祁官营小学的事情就是最急的事,他决定帮助村子里把这件事情解决了,为村子里那些娃娃提供一个良好的受教育环境,打造一所环境优美,硬件设施齐全的校园。
    从小的层面,他自己对“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”伟人这句话有自己的理解。祁景焘从他三姑祁翠萍,他自己还有祁琳的求学经历总结,他认为“教育不能穷,孩子应该苦”。
    《三字经》里对教育之道总结的非常精辟:“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。”
    一个人的发展投资收益比最大的是教育,一个人身体的成长,投资收益比最大的是幼年。
    在自己能力所及的时候,及时为村子里的娃娃打造一所环境优美,设施完善的校园环境。有这个校园环境,如同在村子里栽下梧桐树,还怕引不来金凤凰?有了这么好一所学校,必然能留住那些在职教师的心,甚至吸引更多的优秀教师前来任教,创造出一个良好的教学环境和学习环境。进而,就近为村子里的娃娃们创造出一个良好的接受教育的平台,使得村子里的娃娃们能够从小接受最好的教育,多成才,出人才。
    所以,他认为“教育不能穷”。说到教育,首先要了解什么是教育?“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。
    按照这个逻辑来理解,要搞教育,必须先有人来教。谁来教?没有教师,还搞什么教育。教师也是人,他们也有自己的家庭和生活,他们也有七情六欲,他们也需要好的生活条件和生活环境。穷苦的教育环境留不住优秀的教师队伍,也整合不出完整的优秀教师团队。没有优秀完整的教师队伍,怎么能从根本上搞好教育?
    教育是长期的,持续不断的事,需要持之以恒的投入。祁官营这么大一个村子,依靠个别安贫乐道,有良心的优秀教师,如同尹老师那样令人尊敬的教师,能培养出多少优秀的学生?如果有能力,有条件了,为什么非得要令这些令人尊敬的老师安贫乐道呢?给他们提供最好的生活条件和教学环境,让他们甘之如饴,安安心心的教书育人,岂不更能发挥他们的才华和激情?
    其他地方无法比较,滇地区,同样是小学,为什么州城的一小、二小的教学质量远远高于其他小学,升学率哪么高,大批小学生能择优考进一,三?
    无他,那几所小学地处州城,是滇市府所在地,整个地区教育资源倾斜以此。从而造就出那么几所小学,校园环境条件好,师资待遇搞,师资力量强,优秀教师云集占主要成分。不是那些城市学生比农村学生智商更高,更聪明,而是他们享受着一个地区最丰厚的教育资源,他们生存在一个地区最好的教育环境之,从小就被熏陶,被造就的结果。
    祁景焘自己也非常明白,祁官营小学即使校园环境打造的再好,也不可能有人家滇市一小,二小那么优越的师资力量条件的。那不是个人能力可以弥补的。
    除非,他下决心把祁官营小学打造成纯粹的私营学校,花巨额资金引进,并组建高质量的教师团队,用金钱打造一所超级贵族小学,这样才可能尽量拉平城乡差别,人为营造出一方教育热土。
    这个,暂时就没必要去考虑了,过犹不及。没这个必要。如果给予一个孩子过高的,不属于他们家庭条件能支撑的超高规格待遇。那样做,过于脱离他们自身是实际环境。学校生活与家庭条件之间的巨大逆差,只会造成成长期孩子的心理失衡,令那些孩子对他们的父母产生不切实际的要求。
    在他看来“孩子应该苦”非常有道理。当然了,此“苦”非彼“苦”。小孩子从小吃点苦,受点累怎么了?难道孩子就不能与他们自己的父母同甘共苦,就不能够早识人间冷暖?想要培育英才,必先苦其心智。
    孩子应该苦,不能总让孩子生活的家长创造的童话界里面,让他从懂事就生活在现实的生活,面对间疾苦有什么不好?一个生活在现实当的孩子,不能两耳不闻窗外事,否则失去了教育的本质和意义了。
    祁景焘现在有能力帮助村子里,他打造出舒适的教育环境。一方面,是为了留住优秀的教师资源;另一方面,是为村子里的还在创造一个优美的学习环境,让他们在硬件条件上尽可能向城市还在靠拢。
    但是,绝对不是不让村子里这些娃娃吃苦,他打造那么多体育设施干嘛?就是要让那些上小学学习的过程学会吃苦的。
    现在计划生育了,孩子少了,精贵了。生活条件也比以前相对较好了,家长对孩子关怀备至,百般迁就,不想让孩子再吃自己曾经吃过的苦。这种情况不是城市的特权,农村人溺爱孩子来不比城市差,甚至更过分,更脱离实际。
    人家那些生后在城市的学生,大多数接触不到父母的具体工作,父母的工作也不是他们可以帮助、替代完成的。他们有那个环境和时间去玩乐,去享受自己的课外时光。回到家里能够生活自理,能够适当帮助父母做些力所能及的家务事,能给父母端茶倒水就已经可以了。
    农村娃呢,他们自己就生活在他们自己父母生产劳作的地方,他们能够随时随地看到他们自己的父母是如何劳作、如何辛苦。农村里面的农活也不都是什么重体力活,不是孩子无法完成的技术活。农村里的许多农活,上到百岁老人,下到三岁孩子,只要能动的人都能干。他们凭什么不跟着他们自己父母,祖父母一劳作?从小帮助家里做些自己力所能及的农活和家务活。
    父母心痛他们,爱护他们,不愿意让他们受苦是一回事。但是,他们不能认为理所当然,学习玩耍之余,主动帮父母干些农活又怎么了?凭什么一个农家子弟就下不得田地,干不得农活,粘不得泥巴?
    祁景焘有他自己的理由和现实案例,他三姑祁翠萍,他自己,他妹妹祁琳。他们三个会到农村家里什么农活不能干,什么农活不会干?
    他那些高大学的同学,农村出身的多的是,那些同学回家不帮父母干农活的也没有。他们回家帮父母做事其实并不需要完全和父母一样全力以赴,都是帮父母做有些力所能及的事情。父母也不是非得要他们去帮忙,而是看他们自己有没有那份心愿,愿不愿意和自己的父母同甘共苦。这种环境里培育出来的农村学生往往都是英才,他们未来的成绩更高。
    那些从小被父母溺爱,生活的童话界的孩子祁景焘见过。城市里那些孩子先不去说,农村里那些从小被父母溺爱,而他们的父母能力有限,脱离他们那个小家庭环境出来,谁当你是个宝?那些娃娃能成才的就没几个,不成,武不就,最后大多成什么样子了?这种例子祁官营就有不少,有几个还是他的小学同学,祁景焘更本就不需要去其他地方找案例。
    他既然准备花大价钱打造校园,就有自己的教育思路,要不然,他那些钱白花了?


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