靖康朝堂上已经是争执一片。

    大臣们围绕着什么规格接待东夏使臣，将会讨论些什么问题，眼看软弱派和强硬派莫衷一是，皇帝坐在上面也是一阵、一阵的头疼。

    皇帝心里的屈辱感会被一些强硬派拱动，但心虚感和畏惧感又又会被软弱派加剧……刚刚战败而还，虽然得益于东夏的仁慈，没有杀戮成尸山血海，但是东夏军队的强悍印象，对王师的士气有没有影响呢？刚刚议和结束，态度强硬、恶劣会予人借口不说，真要再一次刀兵相见，就能打赢了吗？

    如果不能打赢，威胁撕毁协议有什么用呢？

    但是一味妥协，又妥协到什么时候是个头呢？边贸答应重开，可以重开，北平原三方共管，事实已是无法更易，可以共管，这些都好说，东夏使团这次来，又要把陈州划走呢。一旦把陈州划走让拓跋晓晓治理，东夏又会不会得寸进尺，今天占一块，明天讨要一点儿？这个步不能再让了呀。

    终究还是折中派的谏议大夫薛擎给两派打圆场。

    他起来奏对说：“启禀皇帝陛下，朝臣们说的都有道理……以臣看，不如且接之且观之，礼节上不失，不予敌借口，利益上也不可失，不能让人得陇望蜀，东夏人是什么想法，不如直接问问他？”

    皇帝摆摆手，示意他自己要考虑。

    两派大臣以为皇帝不喜，顿时七嘴八舌把他淹没在里头。

    东夏人还未正式说话，靖康朝臣就已经陷入无休止的讨论，这就是所谓的杯弓蛇影，风声鹤唳呀。这种讨论健布已经听不到了，或许是他选择故意不听。他已经回到家里，不是他忽视了李虎的请求，而是他不属于传播京城舆论的那个圈子，尽管有大量的门生部下，但他多数以独臣的面貌出现，想来想去，除了给一些位于舆论圈子里的朋友们写信……便不知道其它的手段了。

    其实他也知道，写不写可能都一样。东夏之言很快就能造起势头来，只要东夏把话放给天下人听，就会形成声势浩大的舆论。

    人常说天意浩荡，顺之者昌，逆之者亡，东夏所发之声，就是带着那股凛冽的道义，直指天意民心，问天下谁人敢反对？

    靖康朝廷反对？朝廷不爱陈州之百姓，必失陈州百姓之心。

    拓跋晓晓敢反对？皮离毛而去，毛色尽枯槁。

    天下人反对？医者可以内心讥非，凡人可以认为与我何干，商旅可以不捐，他们偷奸耍滑也好，不出力也好，然而心里就都知道这不该反对呀。

    健布将士林的朋友列出清单，逐个写信，却还是笔锋一转，多写了一封。

    他曾有一位同族孙辈，在襄郡为官，他辞将时此子曾有言，族爷治军严苛，大战无数，可谓杀人如麻，仇家遍地，若遭人贻害，可来寻我。他执了笔，犹豫片刻，奋力落下：“吾闻襄郡之地，扼天河而四通达，常欲借道，沿河上下游历，均以朝中职责而不敢妄决。今处江湖之远，老妻已没，独孙无归，可独行观山望水矣，小子可愿为吾物色薄田静宅，老夫不日前往，自当酬谢之。”

    士之意气，在于比功。

    朝堂之事，插不上话，已不能指手画脚，但他狄阿鸟自称士，谱北方山河，我健布虽老，却可看南方水文。

    廉颇老矣，尚能饭。

    健布掐指，不过才花甲有余，比之廉颇，年轻得多。他又一次展开大漠地图作为鞭策，却在为南去打算。

    与朝廷上的紧张，健布的归隐不同。

    李虎在长月街头闲庭信步……这是一座古老的城市，虽然孩提在时太小，印象很是模糊，但令人有一种天然的亲切感。

    他会想：“我还有亲戚在呢，虽然仓猝来到，不知该不该拜访，到哪拜访，却是有亲人和朋友。”

    他又会想：“我的长命锁是城墙根子底下一家金店里打的，不知道那家金店还在不在？”

    他还会想：“阿爸在长月东市再次起家，却不知东市在哪？”

    甚至他不甘心地想：“阿爸见了太学方有志于建学，我能不能找到什么有意义的地方，归我东夏之后，在我东夏开辟新的天地。”

    可惜走来走去，只看到很多的长月人在卖夏货。

    他人虽然在高显长大，却因为贵为一国王子，母亲对礼仪督促得紧，看起来和靖康士人一般无二，沿街道询问多了，见到夏物在长月抬价，皱了眉头觉得贵，然而皇城根子上的百姓却自有一番傲气，见他光看不买，不免话里夹裹些刀剑伤人：“看你也是财主家大少爷，我们寻常百姓都不觉得贵，觉得它值，你觉得贵？你爹莫不是个老抠，小小年纪把你教成了这模样？”

    逢毕都气疯了，恨不得掀开身上衣物让人看一色东夏货，李虎却很自在，什么看人高低，无非是想让自己从口袋里掏钱。

    健威也不好说什么，只是当是个对当地熟悉的人陪同着，解释一二。

    蓦然，李虎站住了。

    几个大小伙子合推一辆车，沿街叫卖“备州石器”。

    他们还打着旗帜招牌，上头写着：“天行健，土货砸金蛋；备州石，精美不输瓷。”

    逢毕好奇去看，被他哈哈大笑着拦了下来。

    逢毕还在琢磨“土货砸金蛋”是什么意思，李虎却已明了。

    什么“土货”，什么“金蛋”，土货就是他那石头，靖康出产嘛，什么“金蛋”，东夏来的高价货物。

    健威实在忍不住了。

    他好奇地问李虎：“少爷。我在国内时，老听他们说你在备州开石场，准备卖到长月，这备州石你知道吗？”

    逢毕没好气地说：“少爷怎能不知道？这石是他场里的。”

    健威还想跟着问，李虎是不是听说备州石头治得好，感到好奇，才在备州治石头的，听逢毕这么一说，觉得不会骗自己，再看几个热火朝天的后生打着“砸金蛋”制夏人的招牌，不由一阵羞恼。

    这石头是在靖康地界出的，但他们东家在自己身边呢，是纯正得不能再纯正的东夏人，你们用他的东西“砸”东夏的“金蛋”。

    当然，他们这是商业上的噱头，大伙都能理解，说说笑笑已走过去。

    他们去的是白马寺。

    健布给李虎推荐了达摩。

    李虎逛街只是顺道，按照健布说的“佛家风头正盛，必主舆论”，“达摩投机之人，为弘扬他之佛法，定能说服”，去拜见达摩才是主要的。

    然而眼看快到白马寺庙，远远能看到一群人，是太学里的学生混杂着一些破落户，他们沿途走来，在街道两边指指点点，奉劝商铺上的人说：“夏王都跟朝廷打起来了，你们还在卖夏货？”

    他们又说：“你们每买十双夏鞋，就为夏王武装一个骑兵。”

    远远间，又隐隐听得：“那苹果哪国的？也不能卖……要打仗了你知道吗？”

    李虎顿时停住脚步，表情森然。

    骑兵自然不会如此廉价，而这些鞋子，东夏也不贵，多数的钱是他们易手中转，加上长月门面贵，租税重，附加上来的。

    逢毕又要怒气冲冲往跟前去，也又被李虎拦回来。

    健威打圆场说：“他们战败了。心有怨言。你得站在另一国的角度去看问题。”

    李虎冷笑道：“我就是站在靖康国的角度看问题。比如刚才那些人推车卖的石头，还真不一定是我场里出的，我开了一个石场，所用之人皆备州人，我能用的工艺，就会在备州流传，自然有石匠跟进模仿，甚至开创出新的花样，这是输人一段，奋起直追终不会太落人后。但他们反夏货？否定好者为好，美者为美。须知你、我只有肯定好器物就是好器物，理应受到天下人的追捧和喜爱，才有人肯下工夫，去超越前人，无论他是靖康人还是夏人……光是反夏，抵制夏物，认为当地的，当国的才是应该捧场的，到头来养出来的都是一群烂匠，十年之后，我东夏之技更新，尔靖康之货更破。政治之风刮倒工匠，于我东夏虽有害，却为小害，于他靖康，则必生出不祥。”