看到这种情景，节目组的人是乐见其成的，他们要的节目不是说教节目，不能太严肃，否则观众不买账，一定要增加娱乐性。

    谁先说，赵天明已经不在意，反正他底气足。

    也就庞中华不高兴而已，前面出现鉴定失误，他也急于补救。可郝老头把机会给抢走，能不恨吗？

    再说，这档节目，还是他们天宏拍卖行冠名的。砸了那么多钱下去，就是想要表现一下他们天宏拍卖行的风采。

    礼仪小姐把那本线装书捧下来，放到郝老头面前。

    郝老头对旁边庞中华的目光视而不见，反正他跟天宏拍卖行也没有什么交集。他们的势力是有点大，可跟他有什么瓜葛？就算他去捧人家的臭脚，天宏拍卖行就会给他好处？

    显然不会！

    如此的话，还有必要对他们客客气气吗？

    他还慎重地带上白色纯棉手套，一边解释：“古籍、古字画等，都是纸制品，非常脆弱。因此，鉴定的时候，最好还是学我老头子，不能直接接触，手上的汗，会对纸造成难以挽回的伤害。”

    全棉白色透气性好，佩戴舒适，收藏家、拍卖师、鉴定师手套赏玩古董必备。避免与藏品直接接触，让藏品变黄，发霉等。

    给人的感觉，好像很负责任，善待文物。

    但赵天明嗤之以鼻，古玩、古玩，重在一个玩字。既然是用来玩的，能一直戴着手套？只是我们在接触文物的时候，尽量保持手的干爽，就足够了。

    戴手套，在他看来，就是矫情的做法，还有点做作。

    有些人做鉴定，往往很依赖手感，能从手感中得到不少信息。你带了手套，还有什么手感可言？

    当然，戴手套，更加有科学根据。利弊如何，就要看具体的文物而言，不能以偏概全。

    赵天明瞥了一眼，发现书籍还真没有书名，也没有留下署名。从翻开的字迹来看，书法是行书，行云流水，看得很舒服。

    郝老头一边鉴定，还一边询问，彻底将所有镜头都集中在他身上。

    “既然你说是爱好书法，相信书法造诣也不低。那么，按照你的猜测，觉得这应该是谁的作品？”他询问道。

    陆雅婷沉思了一会，回答道：“这种书法有点特色，我怀疑是清代书法家黎简的作品。”

    他是清代乾嘉年间岭南著名诗人、书画家。性喜山水，与张如芝、谢兰生、罗天池并称为粤东四大家。

    历史上记载，这个人多才多艺，工诗善画，兼精书法，擅长篆刻，号称“四绝”。

    “你这本书就在是羊城发现的，确实有可能是是黎简的作品。”

    庞中华鄙视一眼，暗道：这是什么逻辑？就因为黎简也是粤省人吗？这本古籍也是在羊城发现的，就猜测是黎简的作品？

    人家台上的美女，说得都比你好，有根据，从书法字体本身去研究。

    那种字体，确实是黎简所擅长的，有他自己的特色。黎简号称诗、书、画、印四绝，对岭南诗歌的发展起过积极的作用，且影响至中原。他一生虽然足迹未出岭南，但中年时诗画名气已远播中原。其诗以境新、句奇、意深、情真而独树一帜。

    书法造诣上，没有人能质疑，属于书法大家，也是岭南的代表人物。

    古字画断代，稍微有点困难，所以郝老头认真瞧了挺久。

    “首先，我们从书法的风格上看，它应该是属于清朝时期的作品。”

    郝老头跟大家说：“书画时代风格的形成，是和当时的政治经济、生活习惯、物质条件等有密切关联的，也就是说不能脱离它的时代背景。”

    他打了一个比方，如写字，自古至今就有过许多变化。

    宋以前人写字，席地而坐，一手拿简册，一手悬肘挥写，后来用高桌子，手和臂的姿势以及执笔的方法也随之而改变。再后来由于科举制度的盛行，不同时期的考试规定，对书法提出了不同的要求。

    明代规定虽要写小楷，但书画还未限制。由于写小楷笔锋活动的范围有限，手指握管离开笔毫的距离变近了，手臂也随着贴着桌案。

    清代试卷到康熙以后更为严格，要求行行整齐，字字匀称，横平竖直，又光又圆，于是连手腕都挨着桌面了，形成了所谓馆阁体的书风。

    这固然属于科举仕禄范围的现象，但却是在野的文人、方行的僧道，由于种种关系的影响，也常无形中反映出那一时期的风气。

    “在这本书上，我就看到了馆阁体的痕迹。”郝老头说道。

    嗯！这回才像话一点嘛！总算说一些有用的东西。

    “然后，我们从这些内容上看，不同时代的人，说话、对人的称呼、语气词等的使用，都是不一样的。”

    例如陆机《平复帖》的句法语气，在明朝人的句法中是不会有的。再就书札行款格式来说，自晋唐至明清也有很大的变化，连称呼都不相同。

    清人书画题款惯用的某某仁兄雅属，明人是不会这样写的。不同时代的字，笔画也不同。

    “从内容里面，我看到清朝的称呼风潮。”

    这老小子同样做得很绝，一说就把所有东西都说完，让后面的人吃土去。

    他接着说道：“最后，我们就从纸本身去研究。”

    纸的质料是判断书画年代的又一标准。汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苎麻。

    它的特点是纤维较粗，所以也难以作得精细，它无光、无毛、纤维束成圆形，有时见木素。隋、唐、五代书画大都用麻纸。

    隋、唐之间，开始看到有用树皮造的纸，大都用楮或檀树皮，它们的特点是纤维较细，同时又随着手工业发展进步而产生的精细的佳作。此种质料亦发暗无光，仅比麻纸稍亮一些，纤维束成扁片形，微有纸毛。

    “北宋一开始，在书法墨迹中就出现大量的树皮造纸。以后，树皮纸产于全国。竹料的造纸用于书画始于北宋。竹料坚硬，最难制浆，前人无法处理它，所以不采用。”

    这老家伙，说得还头头是道，就连自己都被自己折服的样子。

    赵天明很不适宜地问一句：“那么，郝老前辈，你认为这是谁的作品？”

    得！这盆冷水泼得，郝老头猝不及防！