“此界之异，入境各化禽兽，所御之物皆无形……宛若生灵蒙昧，一点灵光初现，方得找寻真我……身器护心神，影器照旁人，一方禽兽符，可破山水阵……世人寻金山，千岩万壑不得见，一朝踏过玄关，方知早在院阑……”

    这段信息是直接印入脑海的，应是前人留在这面石碑中，被禽兽符激。说它是文字信息其实也不尽然，它出现在众人的脑海中，自然就转化为每个人最熟悉、最便于理解的语言，比如丁齐就仿佛是听见了一段不知何人所唱的歌谣。

    丁齐曾在琴高台世界中见到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕当年留下的一段御神之念，此刻的情况与当初类似，只是御神之念的内容与显现的形式不同。

    它不知是何人所留，就是对这个世界的介绍，所包含的信息还有很多是单纯用语言无法描述的内容。众人皆静立良久，凝神入境各自体悟。

    这道御神之念先告诉来者，进入此地皆化为禽兽。冥冥中仿佛有一双眼睛能看透每一个人，从而将之对应化为这个世界的意志所认为的某种禽兽。进入这个世界的人会迷失忘我，就以禽兽的本能行事。

    逐渐唤醒清晰的自我意识，就是那所谓的一点灵光初现，宛若世上的生灵从蒙昧走向清明，甚至象征了灵智开启的过程。人类社会从原始蛮荒时期展到如今高度的智慧文明形态，经历了漫长的历史过程。而每一个人自己的经历，又很像这个过程的缩影，从婴儿蒙昧到长大成人。

    禽兽国有三件传承法器，先是禽兽符，它应是控界之宝，不仅可以开启门户，而且可以通过它掌控整个世界。另外两件法器丁齐等人并没有得到，但石碑信息中也有介绍。

    所谓身器的作用是护持心神。记得魏凡婷在大赤山中也拥有一件祖传之物，并非两界环，而是一个金镯子，佩戴在身上能够守护心神，使人的意识尽量不受大赤山的肃杀气息影响。而禽兽国所谓的身器，妙用应该与之类似。

    拥有身器，可以尽量保证来者进入此地后不会迷失自我意识。但同时还有另一个问题，他如何能认出同伴、分辨禽兽国中其他的生灵来历？影器挥的便是这个作用，通过影器可以照出此地的禽兽的“原形”，认出他们在进来之前是什么人。

    然而无论身器和影器，想动用它们并不是没有代价的，都需要消耗所谓的元气，或者消耗法力。对于丁齐而言，方外秘法修为达到兴神境，也就是所谓的第四境，方能运用无碍。而且就算拥有身器，也只能保证刚进来时拥有清醒的自我意识，并不能保证进来之后一定不会迷失。

    从某种意义上来说，这里很像一个试炼之地。可以想象一下，假如有人手持禽兽符打开了这个世界的门户，把一群人给带了进来，然后这群人各化禽兽……

    那么这样的试炼其目的何在？石碑上存留的信息也给了解释，就是为了打开金山院。金山院并不是传说中以黄金打造的院子，所谓金山也只是一种指代，它其实象征着每个人所寻找的真我。

    禽兽国不仅可以是一群人的试炼之地，也可以是一个人独自的试炼之旅。再想象一下，假如有人得到了禽兽符能打开门户，并拥有身器护持心神，还能用影器照出此地其他的禽兽来历。当他最终堪破这个世界之后，也等于将禽兽符祭炼成功，破开风门山水大阵，开启传说中的金山院。

    当他真正开启金山院的那一刻，才会明白所谓的金山宝藏，其实就是他自己。

    那么进入这个世界，每个人要堪破的是什么呢，应该就是石碑中所谓的“寻真”。按丁齐的理解，那就是完成真正的自我实现，“现实中的我”与“想成为的我”不再相悖……这是一种理想化的人生境界，丁齐可以用自己的方式尽量去理解，但他如今还没有做到，或者说还没有求证。

    以上是丁齐对石碑中所留御神之念的解读，而朱山闲等人也有各自的解读与感悟，所以一时间大家都沉默不语。

    不知过了多久，还是犀牛率先开口道：“这一次，我们并不是凭借禽兽符进来的，也没有凭借身器护持心神，留下这段信息的人恐怕也没想到吧？”

    麒麟感慨道：“还是丁老师了不起呀！”

    白马：“您就别夸我了，我还差得很远呢。我没有完全祭炼禽兽符，也破不开那座山水大阵。”

    大象：“不着急，慢慢来就是了。我只是很好奇，怎么会有这样的世界？”

    白鹭也开口道：“我更好奇的是，为什么会有这么多不同的方外世界，它们从何而来？”

    麒麟：“丁老师、我们的老师，你是怎么看的？”

    白马沉吟道：“就像世界上有不同的人，每一个人都有自己的精神世界，或者说每个人都是一个世界。”

    犀牛笑道：“你这个答案好佛系啊！其实我更感兴趣的是，这些世界是天然形成的，还是被人创造出来的？”

    白马：“或许兼而有之吧，也许就是我们探索这么多方外世界最终要寻找的答案。”

    一直在愣的山鹊突然开口道：“不谈那么远的，丁老师现在现什么了？”

    白马：“我还真有所现，明白了什么是控界之宝的传承……”

    控界之宝是一种特殊的神器，它的妙用能与一个世界的意志沟通。有的神器需要得到特定的传承才能彻底祭炼掌控，丁齐读过的某些书里曾有介绍，但不能拿文学作品当真，倒是陶昕在琴高台中对丁齐讲解的最为详实。

    无论是两界环还是禽兽符，丁齐并没有得到控界之宝的神器传承，可能是早就失传了。但丁齐看到这面石碑后，根据控界之宝的特点却领悟了怎样找回其传承，简直可是说是无师自通。沟通世界意志的过程，就是祭炼控界之宝的方法，也是这种神器的特殊传承。

    也就是说控界之宝这种特殊的神器，无论其传承有没有断绝，丁齐都能用自己的方法将其找回，从现世界到认识世界，他所创的方外秘法就与此谙合。但在目前来看，这还是理论上的，因为丁齐本人的修为境界还不够。

    麒麟饶有兴致地追问道：“丁老师还有什么现？”

    白马想了想，有些迟疑地开口道：“小境湖尚未现控界之宝，假如有，也不在小镜湖之内，否则我早就现它了。琴高台有控界之宝摇光轸，被陶昕弃于琴溪中，假如它还在琴溪里，我沿着河流或许能把它找到，因为我已能与那个世界的意志沟通，可以感应到它的存在……”

    众人正在认真听着，冷不丁山鹊又来了一句：“所御之物皆化无形，这是什么意思？”她问的是石碑上的御神之念，这思维够跳跃的，把大家的思路都给打断了，但也正是因为丁齐刚提到了景文石，好似提醒了她什么。

    麒麟又笑着提醒了一句：“这很好理解呀，我们带进来的东西，现在都哪儿去了？”

    众人一时都愣住了，对呀！他们可不是光着身子进来的，至少都穿着衣服、背着背包。可是进来之后便化身为禽兽，所有的东西好像都不见了！上次丁齐和冼皓进来，白鹭将白马的后背抓伤了，出去之后现丁齐的衣服破了，但在禽兽国中，白马是没有穿衣服的。

    衣服化为了马鬃和毛？好像是这样又好像不是，总之这是一种难以理解的现象。众人进入禽兽国后，遇到一系列奇异之事，还没有来得及去思考这个问题，经尚妮和庄先生这么一提醒，大家这才意识到。

    等意识到这个问题之后，忽然就有了感觉！这种感觉怎么形容呢，就像当初他们刚刚进入小境湖的时候，是能把东西带进去的，可是叶行多事问了一句，为什么能把东西带进去？结果就带不进去了。

    没有意识到这个问题时，众人是没感觉的，此刻就似突然感觉到了他们带进来的那些东西。虽然各自化身为禽兽，但还能感觉到衣服好像还是穿在身上、包也背着呢。

    为什么说好像？与其说是感觉还不如说是一种感应，因为这些东西并没有真的出现，能感应到却动用不了，就像在另一个空间里，或者以另一种不可理解的状态存在着。

    山鹊有些懵道：“这是怎么搞的？”

    犀牛：“方外世界本就出我们的理解之外，出现什么样的奇异现象都有可能。”

    白马沉吟道：“这是一个精神显化的世界，物质存在的方式可能不一样。”

    大象也开口道：“从一个唯物主义者的角度，先接受事实，在没有搞清楚原因之前，且存疑不论。”

    白鹭补充道：“事实就是我们进来之后，唯一能召唤出来的东西，就是丁齐带的禽兽符。”她是个编剧，用词也很有意思，说的居然是“召唤”。

    麒麟又提醒道：“别忘了我们是怎么进来的，又怎样保留了自我意识？都是因为方外秘法，凭借的是景文石，试试看能不能将景文石召唤出来？”

    白鹭随即出了一声长鸣，枯骨刀凭空浮现在她的前方。但这把刀并不是平常的样子，就似一团虚影，既没有质感也没有份量，似在有形与无形之间，又似处于存在与不存在之间。随着枯骨刀的出现，其他人身前也都浮现各自的景文石，皆是悬在空中的一团虚影状态。

    犀牛叹了口气道：“这是我唯一能召唤出来的东西了，而且还没有实体。”

    朱山闲：“看样子我还是修为不够，无法在禽兽国中久留，除非我真的像一头大象那样去吃草啃树皮。”

    白鹭：“也许打开了金山院，便能摆脱禽兽身，然后才能把所有的东西召唤出来。”

    山鹊突然又眨着眼睛叽叽喳喳道：“张望雄那伙人，会不会带着刀枪凶器进来？假如他们现什么东西都召唤不出来，会是什么感觉？”

    白鹭：“假如迷失了自我意识，恐怕根本就想不起来这些。”

    大象甩了甩鼻子道：“时间差不多了，我们先回去吧，要赶在今天中午之前出去，等下次再来。”

    一马、一鹭、一象、一犀、一山鹊、一麒麟，众禽兽结伴返回。山鹊仍然在象背和犀背上来回滑翔跳跃，变成这个样子似乎感觉很嗨，意犹未尽地问麒麟道：“庄先生啊，先不问这个世界是怎么来的，我就是很好奇，这样一个世界的存在有什么意义，或者说对进来的人有什么用？”

    麒麟没好气地答道：“用来变山鹊玩的！看看你，多好玩啊？”

    山鹊追问道：“除了好玩呢？”

    麒麟的语气突然又变得很严肃：“怎么会没有意义？它会给你完全不同的体验，在这里只能用精神意念直接交流，展现的就是真实的自我，你知道这意味着什么吗？

    如果谈修炼，这是运用神识最好的锻炼；如果谈修行，保留清醒的自我意识，在这个世界里找回自己，便是一场修行……好好想想，来到这里变成了禽兽，最终怎么才能由禽兽再变回自己、成为自己？”

    尚妮向来喜欢和庄先生斗嘴，又抬杠道：“既然是直接的精神意念交流，你怎么又能说话呢？”

    麒麟反问道：“你不也会说话吗？我化身为神兽麒麟，就能口吐人言，我说的话，也是直接的精神意念，只是用了你们最熟悉的语言。”

    尚妮：“哦，是这样啊……咦，那边有个麻雀在偷看我们，它的胆子很大啊！”

    山鹊又注意到了一只麻雀。刚才麒麟在山中呼呼大睡的时候，把这一带的鸟兽都给惊走了，丁齐等人来的路上就碰到了一群麻雀，没想到还有一只麻雀又飞了回来，躲在一棵树的枝叶间悄悄打量着他们。

    丁齐笑道：“它不是胆子大，而是有好奇心。我们其实并不可怕，交谈的同时就是在出各自的精神意念，并没有任何威胁性，包括麒麟都不吓人。”

    那只麻雀能听见他们的声音，虽然理解不了复杂的信息，但也能感受到他们并没有恶意和威胁性。麒麟在睡醒之后，也收敛了神兽特有的威压气息，至少在一只麻雀看来，这头大怪物刚才在和一只山鹊交流，显得很和善。

    犀牛笑道：“一只有好奇心的麻雀，真挺少见的。生活在这样一个奇特的地方，这里的禽兽是否也很特别呢？”

    白马停下脚步，向着麻雀的方向出一声低鸣，无论是声音还是其中包含的意念都很温和，令人不由自主就有种亲近的感觉，很像他心理诊室中对求助者说话的语气。那只麻雀竟然扑扇着的翅膀飞了过来，停在白马面前叽叽喳喳叫了好几声。

    麻雀不会说话，传达的精神意念中不会包含人类的语言，但大概也能听懂它的意思。它是在问丁齐等人是什么东西、跑到这里要干什么？

    白马问了一句：“你知不知道你是谁？”他说的并不是汉语，只是马嘶声中包含的这种意念。

    不料这一句却把麻雀给问懵了，它站在那里开始呆，可能是理解不了。白马见状又问了一句：“小麻雀，你知不知道自己是麻雀？”

    麻雀抬头又叫了一声，小眼神充满了困惑，它的意思表达得比较模糊，勉强可以翻译成——麻雀是什么东西？

    一只麻雀能用这种奇异的方式与人交流，而且它自己还不知道麻雀是什么东西，这真是太意思了。丁齐低下头出一声呜鸣，用他自己的方式告诉这只麻雀——麻雀是什么？传达的意念就是从一只到一群动物的形象。

    小麻雀好像是明白了，又叫了一声道：“它们都是麻雀，我也是麻雀。”

    丁齐听见这声雀鸣，就感觉这只麻雀不同寻常，它居然拥有理解能力！这时大象、犀牛等也都围了过来，好奇看着丁齐与这只小麻雀怎么交流。白马抬起一只前蹄，在地上画了并排的三个图案，一个圆形、一个三角形和一个正方形。

    然后它退后几步，又在这排图案下方另画了一个三角形，画完之后用马蹄指了指，对麻雀叫了一声，意思是让麻雀将同一类图案挑出来。麻雀似是觉得很有趣，双翅一展蹦到了第一排图案中的三角形上，然后抬头出鸣叫，意思分明在说：“这个，这个！”

    山鹊站在犀牛的背上、问道：“丁老师这是在干嘛？”

    犀牛解释道：“心理量表测试，丁老师真不愧是专业的，这也能想出来办法。”

    山鹊：“他在测什么呀？”

    犀牛：“测智商。”

    山鹊：“这题目也太简单了吧？”

    犀牛：“他测的可是一只麻雀，既不会说话也不认识字的麻雀！刚才丁老师对它解释了什么是麻雀，这只麻雀居然听懂了，说明它有形象分辨能力，所以丁老师才用这种方式确认。特征分辨与归纳能力，是智商的基础……”

    接下来丁齐又用蹄子在地上画了并排的三个圆，每个圆都留下了缺口，就像蛋糕被切走了一块。第一个切口呈九十度，第二个切口大约是一百二十度，第三个缺口大约三十度。然后丁齐又退后一步，在下面画了一个九十度的扇形。

    这回不用丁齐再说什么，那只麻雀主动跳到了被切开九十度缺口的圆上，叽叽喳喳叫得很是兴奋，听它的意思应该是说——再来，再来！

    丁齐一连出了十道测试题，而麻雀居然答对了其中的八道。大象也上前帮忙，用蹄子将草地抹平，露出平整的浮土，好让白马在上面出题目。等这十题答完，麒麟凑过来问道：“怎么样，什么水平？”

    白马答道：“差不多五、六岁小孩的智商水平。”