如今是大历1609年，格罗斯站在玛兹岛上最大的几座城市之一，泰姆的街上，这里是玛兰琦共和国的首都，黄金角的治所所在，繁华无比，街上人来人往，独特的异乡风情让格罗斯感觉宛如梦幻一般。

    当格罗斯走到泰姆的城市中心广场前，一位卫兵拦住了格罗斯，衡量了一下格罗斯的穿着，于是双手一伸一握，格罗斯知道，对方这是向自己要贿赂。

    格罗斯没有给对方贿赂，只是淡定的将身躯元素化，然后这个卫兵就吓了一跳，连忙退到一旁让格罗斯过去。要知道，身躯元素化，说明这个人是个术士，还不是那种拿兔子、蚂蚁充数的术士，能找到火元素进行融合，说明这人非富即贵，因此卫兵果断的怂了。

    是的，术士，在格罗斯于费力逊十四世学院的那二十年间，术士这个职业开始往外扩散流传，然而因为术士需要融合血脉，导致能玩得起术士的家庭，基本上非富即贵，穷人与其玩术士还不如老实去当斗士。

    因此在如今，身为一个有着珍惜血脉的术士，本身就是权利的象征，能打发掉一些缠人的小鬼。

    一走进广场，首先映入眼帘的就是放在广场正中央的一座大型雕像，那是一个穿着与玛纳达人迥异服装的雕像，如果走近雕像观看座基上文字的话，座基上雕刻着“伟大的航海家、共和的先行者、异国的圣贤，卢尔·法伊·卢尔·波旁冕下永垂不朽。”

    初次看到这尊雕像的时候，格罗斯被雷的不轻。

    什么？这雕像是卢尔？航海家卢尔？还有前面那几个头衔是什么玩意？航海家我懂，异国的圣贤……马马虎虎也当担的起，可是共和的先行者是什么东西？卢尔貌似就当过一个小官，而且从来没干过本职工作，把心思都用在航海上吧！

    看到雕像座基上的文字，格罗斯诧异的退后几步重新审阅了一下眼前的雕像，确实这座雕像人物所穿的衣服不是玛纳达人的衣服，但也不是波旁人的衣服啊！

    格罗斯可是纯生的波里斯居民，米斯广场上的卢尔雕像格罗斯也是看过的，虽然原来的雕像早就在二十四执政长之年中被砸掉了，可是费力逊十四世结束混乱以后，波旁人又复制了一套，格罗斯小时候还伫立在那呢。

    虽然在波旁岛战争的时候，貌似被波里斯人扛走了，反正现在不在米斯广场废墟上。

    是，卢尔那都近千年前的人物了，和格罗斯这时候的波旁人服装略有区别，但是区别再大也不至于区别到这个份上啊。

    重新看了看雕像，再看看周围的玛纳达人，最终格罗斯做出了一个较为合理的猜测，这雕像应该是那群波旁人后裔根据祖先的传说，再结合自己的想象，最终弄出来的四不像。

    另外说起来，格罗斯现在脚踩着的广场，一副米斯广场的神似感也越来越浓了啊，既然玛纳达版米斯广场都出现了，那有没有大会宫？格罗斯望望四周，发现一无所获，当地的共和宫离广场有着一段距离。

    等等，哦，格罗斯明白原因了，卢尔是近千年前的人物，在卢尔还活着的时候，波旁还没有大会宫这个东西，脚下的广场抄袭的对象也不是米斯广场，而就是波旁的城市广场（这东西波旁现在还有），米斯广场和大会宫这东西是在卢尔死后三百多年才出现的，所以那帮水手后裔根本不知道。

    是的，水手后裔，六百年前的大历860年时，因为索斯王朝的倒台，作为索斯王朝仆人的波旁家族遭到了清算，被赶到了泰姆开荒，也就是格罗斯现在脚踩着这片土地。

    而六百年的时光过去之后，泰姆已经成为一个崭新国家，玛兰琦的首都，并且当地也不是再叫黄角湾这个老土的名字，而是叫做金角湾，从这个名字就可以感受到这一片土地的繁华。

    六百多年前的大历923年，玛纳达的法萨卡王朝与反法萨卡叛军联合赶走了兹拉以后，双方也没力气继续内战，于是争执了3年，最后法萨卡与叛军达成了妥协，即大历926年的“法萨卡妥协”。

    根据“法萨卡妥协”的条约内容，法萨卡家族放弃世袭玛纳达王的权力，让玛纳达王重新由各个贵族选举产生，而作为法萨卡家族放弃世袭权力的代价，法萨卡不但保留了许多土地，并且通过妥协获得了独一无二的旧王票，所谓旧王票，就是在选王时，法萨卡家族一票顶其他家族的许多票。

    就这样，法萨卡王朝结束了玛纳达68年5代王的统治，玛纳达迎来了第二次选王时代，玛纳达王由贵族民主推选。

    由于玛纳达已经三百多年没有进行过选王了，所以以前选王怎么操作，活着的人中没人知道，他们磕磕绊绊的选下去，出来的结果令人相当尴尬，第29代玛纳达王仍然是法萨卡家族，这等于是在选王中世袭。

    这结果一出来，其他贵族就开始闹，说这肯定是法萨卡旧王票闹得，所以需要更改。法萨卡家族一听这话，当即就mmp了，当初说好的给我旧王票，说好的皿煮选王，怎么现在选出来你们又反悔了？是想再打内战吗？

    于是双方就叽叽喳喳吵了半天，最后再次妥协，这个已经选出来的王，就先让他当着，但是下一个王可就不能这样了，既然你法萨卡家族不肯放弃旧王票，行，那我们反向思维，给其他贵族增票。

    他们是这么说的，也是这么做的，大历936年，玛纳达颁布了《选王条例》，在法萨卡家族旧王票的基础上，又新增了索斯票、选王票、英雄票、将军票，分别由不等的家族把持，并且每一个家族只能把持一种特殊票，然后每种特殊票加值不同。

    尔后，《选王条例》又经过数次的修订，选王过程与票种变得越来越繁琐，导致计算票额居然成了一个专门的职业。当然，在这么做了之后，贵族们终于达成了目标，在第三次选王时成功将法萨卡赶下王位。

    什么？你选举的票数占据了微弱优势？不不不，你没有算上特殊票的加额。啥？特殊票加额到底怎么算？这个交给专业人士计算就行了，你只需要知道你选王失败。

    虽然开始时经历了一些波折，但是选王制度还是就这么进行了下去，并且持续了169年，共选出13代玛纳达王。

    终结第二次选王时代的人，是玛纳达文明中重量级的英灵，被玛纳达人尊敬的称为“圣君”的存在，他的全名是莫来德·法伊·阿萨。

    莫来德出生于大历1026年，其非凡的手腕让他在学院时代就为人所熟知，38岁时就进入了玛纳达的核心统治阶层，拥有了选王的资格，被世人称赞为玛纳达有史以来最年轻的选王者，必定前途无亮。

    可是命运总是颠沛流离，命运总是曲折离奇。

    1070年时，玛纳达迎来了新一轮的选王，而44岁的莫来德参加了这一次选王。如果成功，他将成为二次选王时代里最年轻的玛纳达王，

    作为一个有着许多项能称得上史无前例（玛纳达范围）称呼的人，莫来德在前行的路上挤压了无数人的路，如今这些人聚集到了一起，为首的一个政敌，他也有选王的资格，而且已经快六十多岁了，准备了一辈子，这一次是他最后的机会。

    然后他们联手了，将莫来德排挤的直接失去了选王资格，而莫来德也不虚浮，1071年时直接拉开了玛纳达内战。

    玛纳达一爆发内战，一旁蹲着的兹拉立刻跟进，再一次入侵。

    原本兹拉以为，这一次内战会打许久，然后自己能从中渔利，然而莫来德不是当年叛军能比的，如今的玛纳达王也不是昔日法萨卡家族能比的，在有兹拉入侵的情况下，内战持续了三年就结束了，以莫来德的胜利告终。

    莫来德在一场决定性的法萨卡战役中战胜了对方，随即在索斯被战时选举为第41代玛纳达王。

    在战败以后，前玛纳达王仓皇逃到了兹拉控制的地域，毫无节操的卖国，请求兹拉入侵，兹拉愉快的答应了，于是在带路党的带领下，开始对玛纳达全面入侵。

    兹拉觉得玛纳达内战这么多年，再加上自己早就入侵了玛纳达，现在全面入侵，打赢肯定很容易的吧？结果兹拉就被莫来德一巴掌抽回来，等4年后入侵失败和谈时，还丢掉了相当一部分地盘。

    这就日了狗了，兹拉在战争结束以后就迎来一场大动荡，接着厄布斯王朝被推翻，也变成玛纳达的选王制度。

    而玛纳达却截然相反，随着莫来德不但一统玛纳达，还夺回了失去百年的失地，威望达到了顶峰，无数玛纳达人欢呼请求莫来德结束选王，重新世袭。

    面对玛纳达人的欢呼，莫来德谦逊的拒绝了，说“我自选王时代生，已熟悉这个时代，我是不会破坏选王制度的，”而更让玛纳达人感动的是，莫来德不但没有在任上破坏选王，甚至在活着的时候就主动禅让！

    主动禅让，是第一次选王时代才有的贤人旧事，第二次选王时代中，禅让还是首次出现，也就是莫来德这一次。

    明明大权在握，获得了史无前例的支持，却仍然“不愿”世袭，还发表了这种宣言，这感动了许多玛纳达人，因此在后世的玛纳达各种文字记载中，都将莫来德吹上天，称呼他为“圣君”。

    当然，玛纳达也因为莫来德而诞生了一句当地谚语，尤其是对于玛纳达王来说的谚语，那就是“如果神灵垂青我，那就让我做莫来德吧”，换成地球的话就是丞相的“若天命在我，我为周文。”

    是的，虽然莫来德本人没有结束选王，但是在他活着的时候就进行了禅让，禅让后的选举中，他的儿子因为父辈的遗泽以超高票数当选，在加冕仪式上废除选王制度，开创了玛纳达的阿萨王朝。