哥尼格塔在第二次进入“碎岳乱世”以后，经过两百多年的混战，终于由艾笃家族出生的洛林统一了哥尼格塔。

    可是当洛林去世以后，哥尼格塔却又因为艾笃家族的世袭问题而再次分裂（因为哥尼格塔没有世袭的传统），经过十来年混战以后，保留着古老的共和制的哥尼格塔只能退守较为荒莽的北方，而艾笃王朝坐拥南方开发已久的富饶之地，在1614年成立新国家哥德罗思。

    战争之后，两国并未保持太久的和平，很快就爆发了1650年至1685年由哥尼格塔挑起的“南征战争”。

    “南征战争”之所以会由哥尼格塔主动挑起，并不是哥尼格塔统治者如何贤明，能把新扩张的土地在几十年内就开发的像南方老地一样肥沃，而是因为哥德罗思的国内有贵族为哥尼格塔提供了机会。

    艾笃王朝的新任全国统制过于“专横霸道”，起码地方贵族是这么看待艾笃王朝中央集权的行动，因为这个行动剥夺了地方贵族们以往所拥有的许多权力使得贵族们心生怨恨，觉得过去属于哥尼格塔时无法无天的生活更快活，所以想要回到哥尼格塔的统治。

    于是这些贵族很快就聚集到一起，秘密的出卖哥德罗思的情报给哥尼格塔，让哥尼格塔产生“俺天下归心”的感觉，于是在1650年时悍然发动南侵，要夺回始祖之地，回到温暖的南方。

    所以“南征战争”不能简单的看做是两个国家的战争，事实上正确的来说，“南征战争”应该是三十多年前未打完的“世袭战争”的延续，“世袭战争”中所没有解决的问题，围绕艾笃王朝崛起的新贵族和传统控制地方的旧贵族之间的战争，到此时再次爆发。

    所以“南征战争”也是新贵族和旧贵族的殊死搏斗，为昔日软弱而没能完全解决问题的艾笃王朝建立者补上原本应该是他进行的战争。

    新贵族与旧贵族之间的战争，最终以新贵族的胜利而告终，艾笃王朝狭大胜之威，终于可以处理这群惹人厌烦的旧贵族，带头的被直接驱除到哥尼格塔，剩下的也被打压着不敢乱动。

    哥尼格塔接待了被哥德罗思驱除的贵族，并为他们提供了优越的条件，因为哥尼格塔仍然没有死心，希望能等待下一次机会，利用这帮贵族回到南方。

    幸运的是，哥尼格塔很快就等到了机会，哥德罗思预定的继承人在“南征战争”中不幸死亡，而艾笃王朝没能处理好继承人问题，结果等全国统制自然死亡以后，引爆了哥德罗思的内战，即1693年发生的“继承者战争”。

    这一次哥尼格塔耐住了冲动，等到1701年以后才以拯救者的身份施施然的对哥德罗思宣战，并用“继承者战争”证明世袭权是可笑的措施，是暴虐的措施，这不就是惩罚吗？只有我们古老的共和制，才是国家的希望啊！

    然而哥尼格塔仍然没能如愿以偿，在艾笃王子扶查埃的努力下，在驱除外敌的大义下，先消灭了作为内应急先锋的旧贵族以后，逐渐团结哥德罗思其他的新贵族势力，并成功多次击败了哥尼格塔的军队，开始收复失地。

    最后哥尼格塔一琢磨，觉得无法收复故土，而且两国交界处属于无险可守之地，于是哥尼格塔怂了，因为没有一个贵族有魄力承担起责任，说我为这个选择负责，于是哥尼格塔决定见好就收。

    哥尼格塔同意归还侵占哥德罗思的北方城市，但是要求扶查埃用财物将这些城市赎回去，并且拆毁边境的堡垒。

    对于这一种条件，不管扶查埃多么不愿意，打了三十年“南征战争”才休息9年又打了三十年“继承者战争”的哥德罗思实在没有讨价还价的底气，只能屈辱的接受这些条件，换取哥尼格塔的退兵，至此“继承者战争”在1721年结束。

    扶查埃就任全国统制以后，专门安排了自己的侍卫一个任务，每天扶查埃洗漱完出卧室的时候，看门的侍卫就会厉声质问扶查埃：“你忘记‘继承者战争’的屈辱了吗？”扶查埃则会回答：“莫不敢忘。”

    当扶查埃正在以“莫不敢忘”的回答来鞭策自己时，哥尼格塔的贵族们正在载歌载舞和卸磨杀驴。载歌载舞，是欢庆自己在对哥德罗思的“继承者战争”中取得了重大胜利，这是了不得的功绩，卸磨杀驴，指的是那帮战争后被哥德罗思彻底全部驱除的旧贵族。

    此时哥尼格塔北地大开发也一百多年，这些原本就挺肥沃的土地也逐渐繁华起来（这也是哥尼格塔较为宽松同意结束战争的原因），昔日来这里的贵族早就把地占的差不多了，哪来的地给被哥德罗思驱除的旧贵族？

    更何况，上一次被哥德罗思驱除的旧贵族就那么几家，这次可是几十家，哥尼格塔才不想一一分配土地。最后这帮人寻思一阵，决定将这批旧贵族给赶到西北去，让他们去开发西北的荒凉土地。

    扶查埃一生励精图治，恢复被两次战争重创的哥德罗思，但是他没能等到报仇雪恨的那一天，就因为年老体弱而去世，而扶查埃的后一任全国统制，也就是扶查埃的儿子基兹，继承了扶查埃的仇恨与事业。

    基兹挑起了1743年至1765年的“复仇战争”，顾名思义是要为“南征战争”和“继承者战争”中哥尼格塔对哥德罗思的伤害做爆发。

    战争以《伯尼邱米和约》的签署而落幕，基兹的入侵大获成功，哥尼格塔除了不得不将伯尼邱米与布奇林割让给哥德罗思，还得向哥德罗思按时上贡。

    以“复仇战争”作为起始，标志着此后很长一段时间中哥尼格塔地域的趋势，即哥德罗思愈发强，而哥尼格塔愈发弱。

    哥尼格塔不是没有试图抵抗过，即1794年至1814年的“反抗战争”，哥尼格塔试图挣脱给哥德罗思上贡的义务，结果悲惨的遭到失败，哥德罗思强迫哥尼格塔在伯尼邱米这个上一次的伤心之地，签署了《第二次伯尼邱米和约》。

    在《第二次伯尼邱米和约》中，哥德罗思加强了对哥尼格塔的管控，重申哥尼格塔对自己的上贡，要求哥尼格塔放弃在边界驻扎军队，允许哥德罗思使节随时检阅哥尼格塔军队，而最重要的一条，则是哥尼格塔的全国统制由艾笃家族分支当任。

    1814年，刚好是洛林结束哥尼格塔混战之后的200年，哥尼格塔失去了古老的共和传统，也迎来了艾笃王朝（分支）的统治，艾笃王朝派遣自己的分支驻扎在哥尼格塔的首都波马湖，替哥德罗思监视着哥尼格塔。

    在“反抗战争”结束以后，哥尼格塔地域迎来三十多年的和平，而打破哥尼格塔和平的事件，是一艘来自远方的船只。

    那是来自波里斯的航海家，有着探险精神的航海家们越过印安地的重重海岸，向东扩张着波旁的海已知的东极，在探索完整个腾龙大陆北海岸，海岸线开始往南方倾斜时，波里斯的航海家发现了哥尼格塔。

    然后轰轰烈烈的哥尼格塔贸易就这样开始，哥尼格塔的货物流到波旁的海，波旁的海的货物流到哥尼格塔，让原有的局面出现了异动。

    就如前文所提到的，对于波旁的海来说，波特卢在北方维持了数百年的印安地均势（波特卢、来德禄特权区和印安地三足鼎立）开始瓦解；对于哥尼格塔地域来说，在了解到大陆另一边璀璨文明的同时，贸易的兴盛使得哥尼格塔骤然暴富。

    神界有云，小儿持金于闹市，必遭祸患。看到财富涌入哥尼格塔，激起了哥德罗思的妒忌，并且还没彻底腐化的艾笃王朝非常敏锐的意识到，如果任由哥尼格塔独享对波旁的海的贸易，他日哥尼格塔必将要凭借贸易超过自己。

    于是哥德罗思就贸易问题向哥尼格塔提出了极其苛刻的条件，哥尼格塔的议会“以非常正当的回答宣称我们将拒绝无礼的勒索”（哥尼格塔实行的类似君主立宪制，艾笃王朝支系在当地的影响力颇为有限，可以说是与议会共治哥尼格塔）。

    哥德罗思要的就是这个回答，于是哥德罗思以此为由宣布惩戒不忠诚的邻国，因此爆发了1849年至1878年的“惩戒战争”。

    “惩戒战争”仍然以哥德罗思的胜利为结束，按照前两次的传统，哥德罗思强迫哥尼格塔在伯尼邱米签署了《第三次伯尼邱米和约》，哥德罗思人将伯尼邱米视作哥尼格塔的灾星，认为伯尼邱米能给哥尼格塔带来厄运。

    凭借着“惩戒战争”和他的《第三次伯尼邱米和约》，哥德罗思彻底控制了哥尼格塔对波旁的海的贸易，让贸易创造的财富源源不断的流进洛林（哥德罗思的首都），给哥尼格塔留下的几乎只能说是骨头渣。

    这也无怪哥尼格塔当地怨恨的谣言这么说道，“南方人，是豺狼，吸干了我们的血肉，连骨头也要拿去烧柴火。”

    此时哥尼格塔对哥德罗思的怒火，已经不再是渴望回到祖地，数百年的时光早就让哥德罗思形成了属于哥德罗思的独立族群，哥德罗思人，而哥尼格塔人也习惯了在北方的生活，认为这里才是他们的故乡。

    哥尼格塔人对哥德罗思的怒火，是希望驱除哥德罗思对当地的控制，让哥尼格塔重新变成哥尼格塔人的哥尼格塔。

    “太阳也会落山，帝国不会恒强，”这是哥尼格塔人最常说的箴言，他们希望能如日中天的哥德罗思也迎来他的黄昏，快点衰弱下去为好，只有那样哥尼格塔才能重新崛起，驱除哥德罗思。

    幸运的是，哥尼格塔人没等多久，仅仅《第三次伯尼邱米和约》的二三十年后，哥尼格塔人等待的机会就来了。