“此何许人也？”董卓竟不知。
    李肃答曰：“封衡，字君达，陇西人也。服黄精五十余载，又入乌鼠山，服錬水银，百余岁往来乡里，视之年如三十许人。常骑青牛，闻人有疾病时死者，便过与药治之，应手皆愈。不以姓字语人，世人识其乘青牛，故号为青牛师。”
    “竟有如此神通。”闻应手皆愈，董卓果被触动：“人在何处？”
    “数年前上洛。与甘始、东郭延年，同入千秋观。凡此三人，皆百余岁及二百岁也。并著于世，共号‘三师’。”李肃又答。
    见董卓沉思不语。李肃又进言道：“若能请动青牛师入府，为大将军诊治……”
    “闻方士性多清高，不与时同。且无旧交，如何相邀？”董卓身居高位，恐为其折辱。有损颜面。
    “人活一世，必有所求。”李肃笑道：“多年前，封君达闻鲁女生得《五岳真形图》，连年请求，女生皆未见授。并告节度（适可而止）。”
    “鲁女生，又是何许人也？”董卓皱眉发问。
    “鲁女生者，长乐人也。服胡麻饵术，绝谷八十余年，甚少壮，一日行三百余里，走逐麞（獐）鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去，时故人与女生别后五十年，入华山庙，逢女生，乘白鹿，从后有玉女数十人也。世称『白鹿师』。”
    稍后，北周庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“是知青牛道士，更延将尽之命；白鹿真人，能生已枯之骨。”便是指此二人。
    “白鹿师，又有何所求。”董卓耐着性子追问。
    李肃答曰：“欲求蓟国华大夫之《青囊经》一观。”
    “唉……”董卓长叹：“蓟国神医，焉能为我所有。”
    李肃言道：“或也未尝不可。”
    “何出此言。”董卓遂问。
    “华大夫有一女，名唤华妁。自幼得父真传，医术精湛。今为左令，掌王宫医药。”李肃言道：“虽贵为二千石宫官，然华大夫却有意将女许配蓟王。九月初，蓟王和亲秦后。闻有女仙协辰夫人，为媵伴嫁。此乃天赐良机也。”
    董卓疑道：“莫非，再行赐婚？”
    “然也。”李肃续言道：“蓟王身负盛名。先前和亲，事出有因。再行和亲，殊为不易。卑下窃以为，待结亲秦后，蓟王恐难有和亲之举。”
    “请陛下赐婚，当非难事。”董卓言道：“先前赐婚，多为贵人。华妁亦为贵人乎？”
    “当为贵人。”李肃答曰：“若无大恩，恐难如愿。”
    “如何施为？”董卓追问。
    “先赐其女婚，再命其父献书。何其易耳。”李肃早有定计：“自汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。朝廷求其《青囊经》收藏兰台，华大夫当不会见疑。”
    “嗯。”董卓轻轻颔首：“如马氏、安氏等，皆封县主。华妁，亦循此例乎？”
    “理当如此。”李肃素知董卓吝啬寡恩：“先前，安贵人汤沐邑，已毁于南阳大水。蓟王无小事。借赐婚，再取一县予之。陛下当可安心。”
    “华大夫，家乡何处。”
    “乃，沛国谯县人。”
    “既在沛国，如何另封。”董卓摇头。
    李肃早有准备：“沛国自不可分。然卑下窃以为，华大夫自幼云游四方，天下无处不故乡。亦无需拘于谯县。再者说来，封君汤沐浴，亦无需择选故乡。先前马氏之滎阳，安氏之淯阳，皆如此。”
    “也罢。”董卓已有决断：“取《青囊书》换《五岳图》，再以此图，换青牛师出手，为大将军疗伤。”
    “太师明见。”李肃心中暗喜。
    “速速去办。”董卓言道：“陛下当面，自有某去说。”
    “喏。”李肃遂领命去。
    之所以大费周章，不惜再封一县。只因董卓亦不愿与何氏结怨。若能令大将军重拾人伦，势如水火之关系，或可转圜。再者说来，关东郡县，已成鸡肋。食之无味，弃之亦不足惜。
    朝野上下皆心知肚明。唯有据拥大义，稳坐天子大位，万里江山，方不易主。至于郡县残破，万民饥流。于时局而言，皆是其次。
    只需灭合肥侯割据。江山一统，铸剑为犁。不出数代，便会恢复生机。黎庶譬如草芥。野火烧不尽，春风吹又生。何必在意。
    故而：君为贵，社稷次之，民为轻。
    少帝并新帝，及文武百官，皆如此着想。
    然蓟王却反其道而行之。民为贵，社稷次之，君为轻。正因君轻，故当不当皇帝，对蓟王而言，并不重要。
    说到轻重缓急，深入浅出。
    自蓟王兼得诸女仙门之精要，房中术修至七重天『乐气祛病』：“夫房中之术，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，闭固为谨。此房中之术，毕矣”。
    “但能御十二女而不得施泄者，令人不老，有美色”。若御及十三女而自固者，年万岁矣”。“能百接而不施泻者，长生矣”。
    以此类推，蓟王足可称“万岁”矣。距“百接入长生大乐定”，仅一步之遥。
    然行百里者半于九十。
    后期升术，何其狭也。
    除去勤学苦练，兼容并蓄，日益精进，别无捷径。
    一般修习者，至多炼至长命百岁，鹤发童颜。能长生不老，凤毛麟角。且只见于传说。不足为信。
    然蓟王之与众不同，便在于觉醒真我。已成“至人”。
    《庄子·逍遥游》有载：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《庄子·齐物论》又曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍（冻结）而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”
    《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”
    故先『知北游』，而后『逍遥游』。
    正因大道至简，知易行难。故蓟王博采众长。集天下名女仙，以证大道。
    此与包罗万种，百家一统，一脉相承。
    蓟王行事，内外如一，互为表里。磊落之明主也。
    南宫玉堂殿。
    “赐婚蓟王？”少帝闻声停笔。