大婚后大王不居于寝宫而居于城外扬水之畔，这大概是楚国今年最大的新闻。大婚后第一天视朝，群臣刚刚行完朝礼，诸敖之一的东野固便出列揖道：“郢都建王城，乃使大王宿于王城。大王今不宿于王城，然王城何以筑？大王不宿于正寝，今妻妾何以娶？

    臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。大王此行，世人多诽也。一或言大王不孝，不居于寝宫，不能事父母也；二或言大王不忠，不居于正寝，只为幸二妻。不孝不忠，非明王之所为也……”

    几天前熊荆在城南小邑旁立下军幕，那时他就想到今日视朝必会被朝臣抨击，东野固第一个跳出来并不出他所料。口若悬河好一会，东野固才把准备好的一番言辞说完，朝廷上一片寂静，能听到的只有外面传来的鸟雀晨鸣。

    一些人左顾右盼，眉目传情，更多的朝臣都看向熊荆，看他怎么和东野固撕逼——朝堂上总有不断的争斗，大王与周礼派争斗，好过与在复郢之战中获得巨利的诸氏争斗。诸氏现在是稳坐钓鱼台，挑拨、平衡王廷与周礼派大臣们的争斗，这场争斗的焦点就是王后。

    哪边站了上风，他们就往哪边踩一脚；哪边落了下风，他们就朝那边拉一把。太傅们找了一个‘同姓不婚’的借口把王廷打了个落花流水，大王只能可怜兮兮的在城南立下幕府，不宿于宫。今日东野固如此抨击，大王要是顶不住，他们肯定会出列助言，现在还没到时候。

    “既然是积羽可沉舟，众口可铄金，东野卿，寡人要你今日起便大骂秦国必亡、秦王必薨，如何？”熊荆没有争辩自己是不是真的不忠不孝，言辞对准了东野固的逻辑。这个逻辑如果成立，他才可能是不忠不孝，如果这个逻辑不成立，不忠不孝也就无从谈起。

    逻辑是儒家最缺少的东西，他们多是一厢情愿的幻想臆淫，东野固瞬间没有之前的气势，只道：“大王宿于城外，此非人子人夫之所为，臣请大王……”

    “寡人每日清晨视朝，视朝后居于正寝燕朝相待诸臣，燕朝无事，便至母后宫中请安，嘘寒问暖，体察饮食。城外距北晨宫不过二十里，骑马一刻钟可至，若母后有疾，寡人便宿于北晨宫，昼夜伺候，何以言不孝？”熊荆谑笑道。

    “敬告大王，东野敖未言大王不孝，乃惧有人言大王不孝。”一个有些没有想到的人，昭黍出来打圆场。熊荆凝神多看了他两眼，这也是个浓眉大眼的缓则。

    “若人言可畏，夷矛何用？”熊荆不屑。“天下诅咒秦人何其多，众口真铄金，赵政早已薨。”

    “然大王不宿于寝宫，王后何以产下子嗣？”屈遂又上来揖道。

    “三闾大夫是说依照楚法，为夫者必要与妻妾合床？”熊荆谑笑更甚，他的目光在屈氏、景氏、昭氏的脸上扫过。以前这三氏是王廷最可靠的依仗，如今全特么变成了缓则，一群叛徒。

    “左尹何在？”熊荆低喝。

    “臣…在。”蒙正禽的声音很不响亮。太傅、三氏与王廷相斗，和以前争立太子一样，左尹府不打算偏向谁，然而熊荆把他给叫了出来。

    “依楚法，丈夫必要与妻妾合床否？”熊荆目之，恨不得把蒙正禽拉到眼前逼视。

    “禀大王，未有此法。”蒙正禽的回答让熊荆松了口气，没想到话说完他又补充道：“然以人伦，大王当与王后、夫人合床。”

    “人伦？”熊荆心中隐隐发怒，王廷每年为资助讼人花费上千金，这些钱全特么喂狗了！“你是说，若有妻妾告丈夫不与自己合床，司败将听？”

    听是受理的意思，刑事案件公告，民事案件自告。自告的民事案件中，有些官府听，有些官府不听。妻子、旁人都可以告发通奸，以秦律必听，楚法则未必，强奸当听，两厢情愿不听；妻子告丈夫不行房合床，即便依照秦律，也不可能听。

    熊荆依法论法，蒙正禽无奈：“此乃家事，司败不听也。”

    家的外面是国，以律法治国；家的里面是宗，以宗法治家。熊氏为王，但熊氏是小宗，比如熊悍加冠后就要分封出去，下一代要改氏别宗。熊氏的宗主就是熊荆，以宗法，谁也不能命令宗主干什么。

    “哼！”熊荆不屑之意更甚。叛徒们面对的是一个无解之局，以周礼、以楚法的无解之局。如果想来硬的，郢师不是吃素的。小邑再有一个多月就可筑成，到时候郢师库存的火药全将储存于小邑，看看谁敢来。

    “有事启奏，无事退朝。”熊荆挥袖，长姜念出了退朝语。

    听闻此语，站在前列的淖狡犹豫了几下，最后还是在熊荆的惊讶中出列，“大王欲如何，臣不知也；大王之私行，臣不敢谏也。然大王不与王后合床，无有子嗣，社稷何以为继？”

    淖狡出来说话有站队的嫌疑，然而他说的话合情合理，很多朝臣心中也在想这件事，只碍于王廷弱势，故意不提罢了。

    “子嗣？呵呵，哈哈……”熊荆笑了。这几天、不，这几年最高兴的事情之一，就是他马上要做父亲了。想到几年后一个小屁孩跟着自己后面喊父王父王，他做梦都会笑出声。

    “大司马之言有理。”东野固又来了一些精神。“不孝有三，无后为大。大王不合床便无有子嗣，无有子嗣我大楚便要绝祀，此不孝之大也。”

    周礼派的大臣一个比一个反应激烈，诸氏看不下去了，他们不习惯理论，习惯拔剑。巨阳之尹彭鬣大吼一声，人跳到群臣班列之前，他紧握着长剑大叫：“谁敢诅大王无后？！谁敢诅大王无后？！”

    彭鬣气势汹汹，昭黍等人不由连连撤步，手也握在了剑格上。唯有淖狡不惧，他重申道：“大王不与王后夫人合床，子嗣何来？非大王无后，乃大王不愿有后也！”

    “大王不愿有后？大谬！”项鹊站了出来，“若非你等不愿芈女公子嫁入楚宫，大王岂会宿于城外军幕？”

    “同姓不婚，恶不殖也！”东野固身旁的孟惠大声驳斥，他是个沉默寡言的人，见诸氏大声嚷嚷，不得不出声。“芈女公子与大王同姓，岂能嫁入楚宫？此事传至天下，当为天下笑。”

    “我妫氏与若敖氏联姻，童子已呼我大父，何来恶不殖？”妫瑕抚须笑道，可惜此时大廷上越来越吵，他后半句话熊荆已经听不清。

    诸氏虽然不想芈玹为王后，不想芈氏得以在楚国出头，但更不想楚国变成另一个君权极重的赵国或魏国。这等于说有朝一日，复郢得到的土地又要吐出来。

    熊荆本以为自己将单独面对东野固等人的进谏（gong），所以之前准备了杀手锏，没想到杀手锏还没有亮出来，诸氏就抢先跳上来。朝廷上乱乱哄哄，诸氏高声打算以势压人，东野固昭黍等人则话长希望以理服人，结果谁也说不过谁。

    双方争吵不休熊荆乐见其成，但杀手锏总是要亮出来的。他耐心等待了一会，见争吵不但不止反而愈烈，于是挥袖朝长姜摆手。‘咚咚……’没有喊肃静都，寺人直接敲响了鼓。楚秦仍在战中，鼓声一响便有人拔剑，待见是止声肃静之鼓，这才收剑入鞘。

    “臣无礼，请大王昭示。”群臣不约而同的揖向熊荆请罪。

    “寡人无事，倒是……”熊荆忍着笑意，指向人群中有些尴尬的昃离，眯眼笑道：“那……医尹可是有要事启奏？”

    “臣确有要事启奏。”昃离尴尬归尴尬，表情还是很严肃的，说出来的话也很严肃。“昨日，芈女公子有疾，呕吐不止，臣至也，诊尺知其手少阴脉动甚。手少阴脉，心经脉也……”

    过程都是安排好的，唯一有些搞砸的地方就是昃离太专业了。熊荆想要的是他当众大喊一句：‘大王，芈女公子有孕！’，没想到他当众扯起了什么手少阴脉。好在群臣不明觉厉，只有少数几个粗通医术的大臣知道手少阴脉动甚代表什么。

    “……心脉主血，女子怀子，则月血外闭不通，故手少阴脉内盛，所以动也。”昃离一通难以听懂的术语说完，还是没把熊荆想要的那句‘芈女公子有孕’说出来，气得他直想跺脚。

    昃离说完重重摸了一把汗，群臣多数错愕，不清楚他到底说了些什么。

    “你是说……”熊荆对昃离眨了眨眼睛，又给他一些暗示。

    “臣乃言芈女公子之疾乃是少阴脉动甚。”昃离确实懵了，没明白熊荆是什么意思。

    “少阴脉动甚是何意？”熊荆追问道，“寡人不解。”

    “少阴脉动甚乃因月血外闭不通……”昃离呆如木鸡。好在朝中有人懂医术，景龟从群臣中挤了出来，对熊荆深揖道：“臣恭贺大王，芈女公子有孕，我大楚后继有人矣！”

    景氏复郢之战也没捞到太多好处，立场与屈氏、昭氏基本相同，但他这一句话还是让熊荆很满意，对景龟多看了几眼。景龟如此一说，错愕的群臣这才明白过来，朝廷上又是‘轰’的一响，但这次轰响后迅速安静，群臣在诸敖的带领下齐齐向熊荆深揖道：“臣恭贺大王，芈女公子有孕，我大楚后继有人矣！”

    上百人齐乎声浪颇为惊人，熊荆特意看向东野固、屈遂、昭黍、淖狡等人，奈何他们都在躬身揖礼，看到面部表情。待揖礼完站直了身子，才见脸上全是凝重。

    他们完全知道‘芈女公子有孕’的重要性。芈女公子与大王是同姓，芈女公子真要产下完好无缺的王子，日后又继承王位，周礼就彻底破产了。

    武王伐纣，周公建制。姬姓以外的楚国、赵国、齐国、宋国……乃至鲁国，都有一个逐渐周化的过程。子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’（孔子说：‘周朝礼制借鉴于夏、商二代，多么丰富多彩啊！我遵从周人的制度。’）

    这是身为殷人后裔孔子周化的过程，他表示自己完全遵从周制。人如此，国家也是如此。只是国家的周化是一个不断反复拉锯，但在反复拉锯中又一点一点逐渐周化的过程，远比孔子那么一句‘我从周’来得惨烈悲戚。

    熊荆是想像周公一样，借鉴夏商周三代的制度，取其精华去其糟粕，以删定楚礼。但在孔谦、东野固、蓝奢、屈遂、昭黍、景龟这些从周之人看来，这不是什么删定，这是重新野蛮，再度蛮夷化。即便诸氏能从中得益，在他们看来也绝不可取。

    楚国何时周化？虽然前面历经武王、庄王，真正周化还是在昭王时期——昭王将死，要令尹子西继为王，子西坚辞不受；又要子期继为王，子期也不受；最后要子闾继为王，子闾连辞五次，后担心昭王死不瞑目，假意答应。但昭王一死，便迎立越女之子公子章为王。

    继承权是文化的根，楚国之前视嫡子继承制为无物，弑君之事不断。王廷靠杀戮决出新王，朝臣、国人对此也不以为意，弑君也好、弑父也好，他们反正不愿接受一个年幼或者懦弱的人为王，他们想要一个可以领兵出征，压得住场面的强人为王。

    继承制度的彻底转变，是在昭王惠王之间。子西、子期、子闾三人都是昭王的兄长，昭王并未在幕帐后面埋伏刀斧手，他是真想把王位传给三位兄长中的一人，不然幼子即位无法逃脱被弑的命运。然而子西、子期、子闾全都恪守周礼，迎立公子章为王。至此，楚国的周化才算真正完成。

    退回去、退回到那个弑君不断、甚至弑父的黑暗时代，使文明知礼的楚人变作野蛮杀戮的野人，让和谐有序的楚国成为朝不保夕的部落，这是屈遂、昭黍、景龟等人绝不答应的事情，因为这代表着楚国的毁灭。