梦里桃源 作者:小宇柔

    第二七九章 佛骨舍利的来历

    以少数民族人口居多的西强，其特有的地理位置跟民族风俗，让这里的强民几乎都了解佛教文化。那遍布全境的大小寺院，就足以说明佛教文化在此盛行的深入人心。其政教结合的政权制度方式，直至解放后才渐渐减少。

    做为西强最具权力象征的布哒拉宫，此地无疑也是佛教徒的朝拜的圣地，很多信徒不顾路程的遥远，毅然采用一步一叩的方式来此朝拜，为的就是证明自己对佛祖的赤诚。这种狂热的宗教信仰，在内地已经看的很少。

    因其平均的海拨都在四千米以上，也让西强拥有‘世界屋脊’之称，号称最接近天空的地方。也让生活在这里的人，相比内地的人都要黑一些。那经常暴露在太阳下的皮肤，也比一般人要显得粗糙红上许多。

    西强这块渐渐为世人所推崇的净土，因其地方人稀跟很多地方普通人根本没办法抵达。相比内地经济高速发展，带来对环境的恶劣破坏，这里独特的地理环境，让越来越多的人向往这块尘世中的净土。同样也让这里充满了神秘的色彩！

    从当代活佛嘴中听到的香巴拉传说，在吴道看来也未必就是空穴来风。单单眼前这座据说是当年吐蕃统治时期修建的寺庙，很多构建就不是普通人所能设计构建出来的。

    而且在吴道看来，竟然修真者渐渐从地球上消失，那么这些高深的修佛者，在渐渐失去了生存的土壤后，离开这里也很有可能。至于这个西强佛修者的圣地，吴道更愿将其想象成，类似于昆仑派这样搬离了地球前往不知名地的佛道大派。

    听着当代活佛讲述着，有关于西强佛教跟中原佛教的不同，吴道才突然知道，原来这佛教也有无数的分支。各个分支采取的礼佛方式都不太一样，但归根到底他们信的都是佛。跟古时修道的人一样，他们同样会为了争夺信徒而大打出手。

    只是相比中原之地道教文化的昌盛，这里则成为佛教文化的统治区，在这里很难看到，有修道院的存在。从这一点也可看出，古代华夏的修佛者，会将这里做为总部所在地，也是很正常的一件事情。

    就在吴道静静的听着当代活佛讲述这些事情时，老活佛已经炼化好那杯灵茶的灵力，觉得浑身都轻松了不少。他自己也感觉，原本即将到来的坐化时间，似乎也有此模糊了起来。这意味着，短时间内他不用再担心坐化的危机了。

    看着老活佛结束修炼，吴道也用心神观察了一下，发现那些浮现与脸上的死气果然消退了不少。这意味着，只要接下来这位老活佛，能够突破至菩萨境。或许他的寿命又可增加几百岁！要知道，金丹的大限可有五百年，这些礼佛的家伙不出意外，恐怕能活的越久。

    既然好处已经送了，吴道陪着老活佛聊了会佛道修炼的方式有何不同之后，很快就道：“活佛前辈，此次我特意来拜访，实则是在游历中得人赠送一枚高僧佛骨舍利。

    据送我的村民讲，是一个在他村中圆寂的喇嘛，为感谢其祖父替其艹办后事所送。因其对我极有大用，但我更想清楚这枚佛骨舍利的来历，因此还请活佛前辈赐教。”

    听到吴道手中有一枚佛骨舍利，老活佛无疑也很好奇，到底是什么佛骨舍利，连吴道这样的修仙者也会感兴趣。

    只是当他看到吴道取出来的佛骨舍利时，突然发现其散发出来的气息，跟他修炼的佛法气息一般无二。由此可见，这应该是他们西强佛教某位高僧坐化后保留下的佛骨舍利。要不然，上面的佛法气息不会如此浓郁。

    清楚这是佛道前辈的遗骨时，两位活佛都很恭敬的给舍利磕头后，老活佛才显得极其慎重的从吴道手中接过佛骨，仔细的端详起来。等到他发觉这佛骨中蕴含的佛法，确实跟他一脉相传时，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遗骨舍利。

    想单凭一枚佛骨舍利就想确认生前的高僧身份，无疑也是一件非常困难的事情。但活了二百多年的老活佛，自问只要了解的清楚一些，他还是可以推断出，这舍利生前的高僧到底是谁。毕竟，能修炼出如此上乘佛法的高僧，无一不是西强佛教的嫡系弟子。

    当吴道把发现这枚佛骨的位置，以及那座破旧喇嘛庙的大概布局说了一下，老活佛还在推测时，那位当代活佛突然插话道：“师傅，你说这枚佛骨舍利，会不六世活佛坐化所留？当年满清皇帝以废立之名押解他进京，虽然传言活佛坐化于青海湖。但当年六世活佛佛法精深，岂会因染病而亡呢？

    如果当年六世活佛没有在青海湖坐化，而是真的选择了离开，会不会真的躲到了京城附近隐居避世，以此躲避满清的追捕。不然，在那满清的龙兴之地附近，出现这么座喇嘛庙。根本就不太可能啊！

    况且那座喇嘛庙的布置坐北朝西，中间还设有一个礼佛台跟圣水井，不正是当年六世活佛修习的佛室布局吗？”

    这样一推测，老活佛果然眼神大亮的道：“库拉的推断很有可能，六世活佛坐为佛法精深的高僧，能留下如此精纯的佛骨舍利，也是很正常的事情。这也可以解释，为何其显露的佛法气息，跟我是一脉相承。

    不过是不是六世活佛的佛骨舍利，恐怕还要到时候，你亲自去那里寻访一遍才是。如果那里真是活佛坐化之地，无论如何也要把活佛的灵身塔给引回西强来，让其落叶归根。如果那里真是活佛避世之地，相信将他的灵身引回西强，祖师他们也能安息了。

    当年为了平息满清皇帝的愤怒，六世活佛以身殒道保全了西强的诸多僧侣，其功德对我等不亚于菩萨现身啊！”

    见吴道似乎有些不太了解此事，老活佛也不加隐瞒的向吴道，讲述了有关于这位六世活佛的事迹。也讲述了一些，当年满清皇帝，为了统治西强不惜派遣武道高手，镇压西强佛法高深者的隐秘之事。

    听到这里面竟然还有这么一段隐秘，吴道顿时觉得这佛骨对于这些僧侣而言，只怕更加重要。只是没等吴道开口，老活佛就将舍利递回道：“居士信缘，可知佛法也讲究缘分。既然这枚高僧舍利，能让居士得到，证明你与它有缘。

    同时也跟我佛有缘，因此这舍利希望居士善用。它曰待我们调查清楚，那处喇嘛庙是否真的是六世活佛的坐化之地。恐怕还需要居士，将其舍利带来供信徒瞻仰一番。当然，这只是让六世活佛能享受到信徒的香火，不会对它有任何损失。

    只要到时我们修建好活佛的灵身塔，这舍利居士自可带走。将这种高僧的舍利放在灵身塔内，只会引来外人的窥视。因此，目前我们手中的象如此佛法浓郁的舍利，真的不多见了！”

    见老活佛不象说假话，吴道清楚这佛骨舍利对于化解戾气有神奇的效果。加上佛法一惯对压制心魔跟妖邪之气有奇效，吴道在行走一些秘境的时候，带着一枚或许在特殊的情况下，这枚舍利能保命也不一定。要知道，连老活佛都说了，这玩意很罕见稀有呢！

    交待这位当代活佛，如果不清楚那里的位置，可寻求特事办的人进行了解。如果这位佛骨舍利真的提六世活佛的，那它曰迎回灵身造塔时，吴道也会亲自过来参拜。随后，吴道就向老活佛提出告辞。

    觉得深受吴道恩赐的老活佛，拿不出什么太贵重的东西。让吴道稍稍留了一会之后，将一串历代活佛留传下来的天珠，以及还没开眼的白色藏獒送给吴道，也算是做为他对吴道恩赐的回馈。

    将天珠拿到手上，就觉得湿润心静的吴道，非常清楚这串天珠的价值一定不菲。至于这只常年养殖在地宫的护法藏獒，其灵姓也不是普通藏獒所能相比的。更何况，这还是一只纯白的小藏獒，其价值同样不可估量。

    以前一直就想养条藏獒的吴道，看着捧在手中还在沉睡中的小藏獒，也觉得由衷的喜欢。因此，得到这两样在他看来，也能代表老活佛一片心意的东西后。吴道再次拿出二两灵茶跟一小瓶灵泉水，很快在两位活佛的目前下飘身离去。

    对于这次为了一个消息，付出这么多其它武者打破头的好东西，在吴道看来还是非常值得。一来他也收到了对方的回馈，虽然这两样东西称不上珍贵，却很合他的心意。

    天珠回去之后，可交给即将进行修真的许依依带，相信也会促进她入定静心修炼。至于这只小藏獒，在他看来其血脉非常纯正，交到他手里抚养，未必没有进化成灵兽的可能。

    另外一个原因就相对简单，那就是他通过在地宫中的观察，钦佩于老活佛的淡然修佛之心。而且在他看来，老活佛似乎对国家这个概念很清晰。如果能出一个类似于金丹境的修佛者，对于华夏修炼界而言，未尝不是一件喜闻乐见的好事！(未完待续。)

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