欢迎书友访问新御书屋
首页我本为牛 第七章 天龙寺

第七章 天龙寺

    我本为牛 作者:佣肖

    第七章 天龙寺

    酒宴散后,段誉又带着木婉清、钟灵、段易长一家四口到天龙寺祭祖祈福。

    天龙寺的正式寺名叫作崇圣寺,但大理百姓叫惯了,都称之为天龙寺。建在大理城外点苍山中岳峰之北,背负苍山,面临洱海,极占形胜。寺有三塔,建于唐初,大者高二百余尺,十六级,塔顶有铁铸记云:“大唐贞观尉迟敬德造。”这三塔便是后世有名的云南著名景观――崇圣寺三塔,也有直接叫作大理三塔的。

    大理国段氏历代祖先做皇帝的,往往多有避位为僧,都是在这天龙寺出家,因此天龙寺便如同于大理皇室的宗庙,于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后,子孙逢他生日,必到寺中朝拜,每朝拜一次,必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦,规模宏大,构筑精丽,即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺,也是少有其比,只是僻处南疆,其名不显而已。

    天龙寺离大理城相距不远,段誉一家四口乘坐御辇带着随行一队御林军护卫,不到半个时辰便即来到天龙寺。于寺前下了御辇,段誉吩咐随行御林军在寺外卫守等候,他只带着木婉清、钟灵、段易长这两大一小一家四口进寺。

    小皇子满月,按规矩酒宴后照例都是要来天龙寺祭祖祈福的,因此寺中也早有准备。段誉的车驾一停在寺前,寺中便早有僧人迎出。一路迎进,到大雄宝殿,寺中除辈份高崇的枯荣长老外,自方丈本因以下都在大雄宝殿前迎接。段誉皇伯父前保定帝段正明,现也已出家为僧的本尘大师也在此列。

    若按俗家辈份排列,这本字辈的一系列诸僧人都是段誉的长辈。但诸人现已出家,因此既不拘君臣之礼,也不叙家人辈份,都是以平礼相见。段誉与两位妃子按佛门礼节合什致礼,本因方丈带领身后天龙寺众僧合什还礼。

    闲聊客套几句,本因等僧将段誉一家四口迎进大雄宝殿去。大殿正中的高大金身佛像前摆放着一张宽大佛案,案上依高低次列排放着段氏先祖的灵位,最前正中单独摆放的是大理开国皇帝太祖神圣文武帝段思平。

    进入大殿,本因等僧分散开去,段誉则带着两位妃子与儿子上前祭拜。本因方丈亲自主持,众僧在旁低诵佛经,撞铃、木鱼声响,檀香袅袅,梵唱阵阵中,更衬托的仪式庄严肃穆。祭祖祈福毕,与众僧闲聊几句,段誉又约了伯父本尘大师单独相谈。

    辞过殿上众僧,本尘领着段誉一家四口前往自己所居的禅院。天龙寺占地极广,规模宏大,本字辈的高僧都有一座单独的禅院以供居住。穿廊转殿,一路行至,进得院中,本尘道:“咱们就在院中坐坐吧,天将入夜,屋中已有些偏暗。”

    段誉素知伯父一向节俭,不到天黑全部入夜时绝不提前掌灯,以免浪费油烛。他以前贵为皇帝时也向是如此,现在出家为僧,更是节俭如故。在他的一惯教导下,段誉也从小养成了节俭的习惯。虽生于帝王家,却绝不铺张浪费。

    时值入夏,近来天气已有些炎热。此刻虽夕阳西下,黄昏将近,外面气温却也并不过凉,并不虞段易长这小婴儿会着凉。既无此忧,段誉自是同意,木婉清、钟灵二女更无异议。四人即于院中的石桌旁分宾主落座,不片刻,自有服侍本尘起居的小沙弥前来奉上香茗。

    “皇上,你今日气色看来好了许多!”待小沙弥离去,本尘率先开口道。他称“皇上”,而不称“誉儿”,显是表明虽在私下,也仍是以出家人身份相见。

    其实他自出家为僧始便是如此,也一再要求段誉与他相见时不要再以俗家称谓称之。前些日他以伯父的身份前去训斥、劝慰段誉,也是迫不得已,不忍见段誉忧思成疾而终日沉沦不理国事。若以出家人身份,劝慰是可,训斥则就不免有些与身份不符了。而段誉那种状态,却非是以训斥为主、予当头棒喝不可的。只一味柔言劝慰,并不能收立竿见影之效。

    见伯父称自己作“皇上”,段誉自明其意。轻叹了声,便也不以“伯父”称之,只道:“全仗大师那日当头棒喝!”

    本尘跟着叹了声,道:“皇上你性子聪慧,行事自有分寸,这点我是不担心的。只是你为人不免太过至情至性,用情越深受的伤害也就越大。这原也不是什么缺点过错,但你毕竟身为一国之君,却需时刻牢记自己的这一身份。身为君主,系国家安危于一身,万不可因己而误了国事。需知你犯一点儿错,便有可能导致千千万万的百姓因此而受苦受累,那时便罪莫大焉!”

    段誉面有愧色,谆谆受教道:“大师教训的是。”

    本尘点了点头,不再就此多说,转而聊些轻松话题。自然免不了聊到小皇子段易长,并且还亲自抱了一会儿。所谓“隔代亲”,他虽出了家,却仍是免不了这点俗,忍不下对孙子的喜爱。尤其见段氏香火得传,更是欢喜。

    二十多年前大理国上德帝段廉义在位时,朝中忽生大变,奸臣杨义贞叛变。那一场叛乱中,许多段氏子孙被杀害。后来叛变虽被平灭,但自此一役后,段氏俗家子弟便人丁凋零,所剩无几。到段誉继位为帝时,除了他亲生父亲段延庆外,段氏俗家子弟便只剩他唯一了。现在段易长出生,段家香火得继,身为前大理段氏的掌门人,本尘自是欣喜无限。

    对于这位前保定帝,段易长前世看\\//时还看到过一篇金书人物排行,里面将保定帝评为第一有道仁君。段易长对这位仁君唯一有微辞处,就是不解他为何要出家为僧。尤其是与他恩爱的结发妻子还在世时,他就这样?弃了皇位,撇下了妻子去出家当和尚,这种做法段易长只觉实在有些无情。

    其实不只对此一位,而是对整个大理历代皇帝避位为僧的这一传统,段易长都很难理解。不明白他们为什么放着好好的皇帝不做,非去出家当和尚。难道做皇帝就真的这么难,当和尚就真的那么好?也不知他们是真的看破红尘,还是在借此逃避现状与责任?

    反正不管别人怎么想,段易长是打定主意自己这辈子是绝不当和尚的。即便当皇帝的压力再大,他也绝不会出家当和尚去逃避。而且还要尽力改变段誉将来出家当和尚的想法,因为他现在就已察觉段誉有这念头了。王语嫣死后,他那种哀莫大于心死的味道,让段易长感觉若不是自己刚出生还小,担不起国家当不了皇帝的话,段誉都有可能立马撇了皇位?妻弃子扔下整个大理国出家当和尚去。

    嗯,除了老爸外,还有儿子段智兴。将来一定要时时耳提面命,无论人生发生再大的巨变、转折或悲剧,都要积极勇敢的去面对,绝不能出家做和尚去逃避。南帝就是南帝,当了和尚还称的什么帝,改作南僧实在难听。

    为了后世子孙万代,为了段家开枝散叶、繁衍昌盛,他心想或许自己将来做了大理国皇帝后,有必要要立这么一条家训。一条无论什么时候什么情况段氏子孙都必须坚守的第一戒:

    无论发生什么,段氏子孙都绝不可出家为僧。

    第七章 天龙寺在线阅读

    第七章 天龙寺

    -


同类推荐: 聊斋假太子金刚不坏大寨主修仙之攻略高冷女配gl道辟九霄我有一刀在手神灵狩猎计划重生之我的事情我做主小农民修真