李想因为漆雕哲的事情有点慌神。
    幸好一旁的张玲提醒。
    他才想起细问以往都在什么地方砍伐松杉做神竿？
    可为时已晚的只看到管家匆忙远去的背影。
    即使大声呼喊管家也没有丝毫作用。
    大概管家年事已高耳背所致。
    没有得到相关信息，也不是没有其他获取途径。
    最不济鼻子下还长了一张嘴。
    张玲经过这一系列刺激的事情，早已经没了丝毫困意。
    便主动提出母女俩要陪着李想一起去。
    但李想并没有同意！
    因为要去宗祠后山砍树可不是一件轻松事。
    除去山路崎岖难走，还时常有毒蛇野兽出没。
    他可不愿意张玲母女因此再出现意外。
    当然还有另一个原因，就是用一个独处的机会，想明白几个困扰他的问题。
    第一，他越发觉得漆雕哲是追求张玲的障碍。
    特别在他也听到漆雕哲对张玲的表白话语时，亲眼看到张玲脸上依旧流露出不一般的表情。
    他深知在张玲的内心中还有漆雕哲的位置。
    不知他应不应该继续执着的追求张玲？
    第二，老族长貌似非常热衷给他们俩举办盛大隆重的婚礼。
    李想可从没有想过用真李想的身份。
    如果用了，他本人恐怕都会很困惑！
    困惑结婚后，张玲究竟是真李想的女人，还是他李想的女人？
    第三，李熙与张玲感觉像是存在无法调和的矛盾。
    李熙总是以各种方式与理由给张玲找茬。
    甚至把极有可能暴露他身份的老周老刘都拿捏在手里利用。
    从而让李想更没有勇气向张玲袒露真李想替身的事情。
    他纠结应不应该把老周与老刘解救出来送离吴川？
    ……
    这些困扰的问题让他不得不静下心思索应对之法。
    也许融于大自然是他找回本心的最好方式。
    即，他与张玲接下来究竟何去何从？
    张玲因为李想也拒绝了老族长举办盛大隆重的婚礼。
    之前他明明还表示说要陪着她去找父亲提亲的。
    现在怎么又持反对态度？
    现在想来李熙提起的一点没错。
    嫁人可是一辈子里的大事！
    婚礼仪式搞得盛大隆重才不会亏待了自己。
    更何况像李想这样身份的人。
    不可能每一个婚礼细节都要亲力亲为。
    更何况老族长也表示说他会帮忙筹备。
    所以李想的拒绝令她对他的怀疑又增加了几分。
    难道李想光鲜亮丽成功人士的人设都是虚假的？
    别误会！
    她暂时并没有考虑到李想是替身。
    她觉得智华科技像一些皮包公司一样存在严重财务危机。
    亦或者老族长本来就是最大危机。
    所以李想的拒绝其实是在拒绝老族长。
    ……
    思来想去。
    她目前最愿意相信老族长本就是最大危机的想法。
    此时！
    张玲坐在院中树荫下看着小豆子在扎。
    无意中又看到老刘在不远处不停的探头望着她。
    她之前本有意了解老刘的具体情况。
    而后尽力帮忙说服李想送他回家。
    可老刘却帮着别人把她锁在黑屋欲毁她名节。
    不管老刘是否被逼无奈。
    她打心里都不愿意再管老刘的事情了。
    原以为她只需要做到不再搭理。
    老刘但凡有一点儿坑害她的悔过之心，必定会知难而退的悄悄离开。
    不曾想她低估了人性的自私。
    老刘这次完全不顾安保人员的威胁主动向小豆子走去。
    他站在一旁看了一眼小豆子绣的图案，说：
    “错了错了！这个图案不应该用架针法，用极强装饰性的挑针法……”
    小豆子听到后抬眼看了看老刘，接着又低头看了看手中作品。
    刚感觉到老刘的提醒的没错，意欲抬头想对老刘表示感谢。
    张玲这个时候一把将小豆子抱在怀里，警觉的后退了几步，指着眼前的老刘质问：
    “喂，你想干嘛？那会儿害我不过瘾，这会儿又准备对我女儿下手。”
    小豆子感谢的笑容瞬间凝固。
    脑海中回忆起一个事实，于是指着老刘大喊：
    “妈妈，我想起来了。是他，就是他。我被敲晕关小黑屋之前看到的那个人就是他。请你一定……”
    小豆子本想表达的意思是被敲晕前，老刘吸引了她的注意力。
    而张玲理解为老刘就是掳走小豆子的人。
    她情绪激动的拿出手机就要报警！
    老刘满脸惊慌的摆手否定道：
    “不是我，不是我，我真的没有掳过你女儿。”
    “没有！”张玲冷笑一声，“你认为我还会相信吗？不用和我说了。你还是留着给警察解释去吧。”
    在没有发生设计毁她名节之前，她或许会相信。
    而现在她只想把这个老头交给警察去处理。
    老刘听到张玲的报警电话已经接通，他心想这次要是进了警察局，结局定然没有好果子吃。
    他环视了一圈周围发现没有外人。
    于是咬牙爆出了一个秘密道：
    “算了，我说实话。我当时看到是你见过的，那个安保队长掳走了你女儿。所以那些安保才会到处抓我。”
    小豆子听完老刘的叙述，突然明白该如何表达了？
    于是伸手拽动着张玲的衣袖提醒道：
    “妈妈，你应该误会了！小豆子刚才想说这位老爷爷当时应该看到谁敲晕了我？”
    张玲听到小豆子的补充说明。
    以及获悉小豆子当时被掳走的事实。
    她确定是自己掉进老族长的坑里了。
    目前宗祠里的所有人都应该是老族长手中的棋子。
    这棋局的最终结果是什么？
    至今不明朗。
    但张玲可没打算让棋局结果顺了老族长的意。
    老刘这一次抓住了机会还说出了一个秘密。
    他与老周二人之所以被这帮人控制起来。
    因为有大人物怀疑现在智华科技的李想是冒牌货。
    所以这才留着他们老哥俩试图拆穿李想。
    可当张玲询问他当时说了什么？
    那位大人物才说出了李想是冒牌货的结论。
    巡逻的安保非常凑巧的出现了。
    老刘只能慌张的再次逃离。
    看着老刘远去的背影。
    想起自从踏进李家宗祠就没有那天是太平的。
    所以她可以确定明日的祭天仪式必定还会有意外出现。
    享堂区。
    祭天。
    也称“还愿”，是指满族烧香跳神过程中祭祀天神“阿布卡恩都里”，俗称“祭竿子”、“给外头”、“祭还愿杆子”等。
    一般在祭仪次日早上日出时开始。
    但李家因族人众多，需要时间从外地赶回来，所以才定于明日开始。
    有的家族因经济条件所限，并非每年举办，所谓“岁不恒举，三二年中必一行之”。
    传说是祖先挖参用的索拨棍，子孙为纪念先人遗物，在院中东南方向树立高九尺松木杆一根，上置锡斗，俗称“索伦杆子”，锡斗盛祭天猪杂碎，供乌鸦来食。
    鸦鹊为天神化身，传说普救过爱新觉罗氏祖先范察，后世皆感激鸦鹊之恩。
    摆置供品祭器。
    在庭院里供上鱼肉和酒。
    祭天礼仪主要在院内索罗竿前举行。
    但很多人家仍在室内西墙神位前摆放供桌，上置水、米各二碟。
    祭前向室内神位上香祭告。
    然后再将此供桌连同米、水抬至院内竿座之北摆放。
    祭祀所用猪放于院内东侧神竿石座前。
    按照满族立竿祭天的风俗，每次大祭必须更换新的神竿。
    用来更换的新竿在祭祀前就应准备好。
    祭天当日，子孙为纪念先人遗物。
    将影壁墙中间旧竿从石座上卸下，摘下竿尖所套猪颈骨，于灶内烧之。
    取新竿置于供桌前备用。
    若未立神竿者，可用秫秸（高粱杆）和麻绳届时捆扎，上附尺许长草把，临时代用。
    李家是大家族。
    自然要由家中男主人亲自到山林中选择高约三米、直径十厘米左右，无弯曲、无病虫害的松杉等木材。
    期间！
    李想辛苦的将木材扛了回宗祠，按旧竿样式砍伐修饰。
    有族人看到这一切无不私下嘲笑。
    嘲笑李想的这个族长太能装了。
    原因以前砍伐修饰神竿的事情是找人来做的。
    而李想的行为便是断了某些族人的财路。
    从而传出了一些不利于李想声誉的言论。
    此外，还要帮佣在院内支大锅一口，祭祀开始后烧水，准备煮肉和做小肉饭。
    撒米迎神。
    先燃鞭炮，由族长率参加族众跪于院中神竿供桌后面。
    萨满左手端五谷杂粮，向南天抛扬五谷杂粮三次，边诵唱祭天神歌，家主及众人三叩首。
    其文称为“念杆子词”，目前民间所见者大部分都是用汉字记录满语读音，也有的直接译为汉文。
    大意是某年某月某姓氏之某人（自报属相），以自家所养猪一口敬献天神，祈求赐与祝寿安康云云。
    也在此时敬告天神李想接任李家族长。
    奉顺神祇，敬承祖宗，祈求天神福祐李氏子孙千亿之报……
    这个过程发生了一点儿小意外。
    当老族长问及族人是否有人反对李想担任下一任族长？
    那个以前砍伐修饰神竿的族人跳出来反对了。
    理由是李想这个族长太能自我表现。
    砍伐修饰神竿的活都要亲力亲为。
    要不是萨满开口替李想辩解说，传下来的规矩本就是如此。
    更何况李想若接任族长的首次祭天不这样做。
    那么李家便不会受到神灵的祝福。
    这么解释瞬间把李想树立成一心为了家族的好族长。
    找茬族人被众人指责成了只顾自己眼前利益的自私之人。
    而找茬族人却躲在一拐角嘟囔着抱怨道：
    “我这么做还不是你们赞同过的。凭什么现在你们都来说我？”
    显然，找茬族人的是属于那种容易被当枪使的一根筋。
    所以才想不通自己为何沦落成至此？
    杀猪献神。
    将所备猪抬至竿前，领牲、省牲、解肉、取苦胆等摆供、灌血肠等诸仪式略同于朝祭、夕祭。
    但有三点重要区别：
    一是省牲时，要用备换之新竿的竿尖，蘸血盆内所接猪血；
    二是将猪喉骨单独取出；
    三是从分解各部位各割肉一条，连同喉骨一起置锅内煮之。
    特别要说的是猪在解剖后要用上猪肉的部件。
    均须在神竿上要缠绕三回。
    第一回卷上喉咙骨和稻草；
    第二回卷上猪的生|殖|器、精|管还有稻草；
    第三回卷上猪尾巴和稻草。
    这里的从猪脖子部分到尾巴，象征着整头猪。
    另外把神竿上撒上五谷杂粮。
    栽力（神人）带上神帽，告祭三次，每说完一次向天上撒五谷杂粮一次，还要撒神酒。
    待肉煮熟后捞出，细切为肉丝，以其中一半盛为两碗，各置一匙，连同两碗米钣（各置筷子一双）一起摆于供桌上。
    同时将煮熟之猪喉骨套于备换之竿尖（称为“撂骨”），再将所供之苦胆等并碎肉置于竿顶锡斗中，将新竿安放于原石座上。
    如，无神竿而用秫秸所制临时代用者，仍套喉骨于其顶端，将碎肉等绑于草把上，立于大门东边。
    此时主人率众叩头行礼，萨满仍三次撒米并诵念竿神词。
    祭天结束，将神竿放在南侧的木栏上。
    食胙。
    神竿立好后，族中妇女两名，在外屋马窗外面窗下，切锅头给选祭天猪前胛畔的几条瘦精肉切碎。
    将所供肉丝、米饭连同另一半肉丝和所备米饭一同倒入大锅中，加入盐、酱、菜团等。
    一并于院内大锅内煮之，称为“小肉饭”或“达子粥”。
    其大块肉（俗称“大肉”）则送屋内煮之。
    “小肉饭”煮好后，众人向神竿叩头，分食之。
    非本家参加祭祀者。
    如邀请之亲友甚至是路过之人，只要到神竿前叩头后，就可以入座分食。
    待大肉煮好后，也是众人分食。
    也有的家族是上午吃“小肉饭”，下午吃“大肉”。
    外来之人所吃越多主人越高兴，而且吃完离开时不许道谢，主人亦不相送。
    但所食之肉、饭均不得带出院外。
    食毕，家主率族人再次向神竿行礼，收拾祭具归放原处。
    李想接受族人们的道贺声络绎不绝。
    张玲母女竟被人流硬生生冲击的离李想越来越远。
    她感到眼前这一切太不像是大家族该有的景象。
    站在一旁护他们周全的李盘，厌烦的看着这些族人提醒她说：
    “嫂子，我还是先送你回房休息去吧。”
    李盘因为漆雕哲的事情心存愧疚。
    从祭天开始一直都陪在张玲母女身边。
    生怕今日她们母女再出现任何意外。
    张玲点头牵着小豆子刚走出享堂区。
    也许是远离了吵闹的环境，让她的头脑难得的清醒了许多。
    一道灵光从脑海中闪过，她神色凝重的突然意识到大喊：
    “糟糕，我们都错了！”
    张玲突然意识到他们昨晚的分析出了偏差。
    老族长这次的目标不在是她与小豆子。
    而是刚当上了李家族长的李想。
    李盘疑惑的问：
    “什么错了？”
    张玲没有回答，连忙转身，顾不得带上小豆子，一个人原路重新回到了享堂区。
    在一踏进门的瞬间她傻眼了。
    李想被两名族人紧拽着胳膊，有些目光呆滞的，看着地上哭泣的上官傲雪。
    有不少族人指责李想借着酒意，兽|性大发的轻薄了上官傲雪。