第261章 骊山派
    “好邪门的怪物！”
    他们看来，金蟾邪异十分，鬼不鬼，妖不妖，神不神。
    那些挤破门头钻进去的，都神色癫狂，精气又损耗。
    又有不知名债鬼，化作小金蟾，附身在那些大量买进买出的老板身上。
    “这是一个邪财神的局。”那师姐道：“邪财神是最普遍的邪神，我听闻江浙闽贵黔西南一带，这种邪神极多，尤其十万大山，还有闽地，百万鬼神不止。”
    “但江南西道的龙虎山是道门发源之地，离着这里也不算远，和长安之畔的终南山，是为两大道门祖庭，怎么也会放任眼皮子底下出现这种邪神？”
    那年纪小些的坤道思索一阵：“会不会是长生教？”
    他们在长安也见过邪财神，都混在赌坊青楼那阵的贫民区，都是做些小局，哄骗几个二愣子。
    他们下山历练的时候，就遇到过一个撞破邪神赌局的小孩，被邪神施加了诅咒，会逢赌必输，且嗜赌如命，每次赌输一次，便会气运溃散一次，运气低迷到了极点，就会撞邪……
    但那种小邪神，只是三五个信徒，哪里像是这里，起码感觉有信徒十万。
    两坤道犹豫一会儿，寻了一個身上有小金蟾坐在肩膀上叼钱吐宝的商人，便直接拍了上去。
    “两位师傅，可是有什么事？”
    商人本来有些不耐烦，因为他挤不进去看盘，要么就是买别人的二手盘手抄，但不是及时交易信息…
    但见两个坤道，是出家修行之人，便有了一些恭敬之心，这是江湖上的规矩，道士不好惹，更何况是坤道，能行走江湖，必然是有本事在身的。
    “信士，贫道观你身有黑炁，是被邪神所惑啊！只怕有家破人亡之相啊。”
    “好你个姑子！吉祥话不说，在这里咒你老子？”那商人气吉：“今日没在过阴姑子那里求得吉签，遇到你们两个丧门星。”
    那两坤道也不恼，只道：“信士你是大难临头而不知，岂不知你身上正趴着一只邪蟾，正在吞吃你的财炁运势？”
    听到了这里，那商人扭头就走，不愿意跟这两个姑子再多说什么。
    “师兄，这些人执迷不悟，我们说是说不通的，这邪财神已经成了气候，我们直接斗，只怕也斗不赢，还是先去城隍庙问问，看看城隍有什么说道，说不得这蛤蟆还有什么来历呢。”
    那年纪大一些的坤道点点头，随即直接往城隍庙去。
    到了城隍庙，拜访到了驻观道士张真玑。
    张真玑是山居观的地仙种子，人仙修为，得了许甲指点，改换了法门，如今更是道法凝炼，在城隍庙借地修行，也代管玉山道录司，一应旁门杂家修行之事。
    他正借助城隍福田，栽种阴芝，配合自身五脏玉田，种得阳芝小药，阴阳合一，修行比之从前，要快上三倍不止。
    城隍庙中有几个庙祝，知客，此时拿着道德经，来跟他商议：“张法师，三清山上那位地仙真人要大开山门，筛选弟子，委托我们开课讲经，讲上三个月的道德经，尤其重讲前三章，可这前三章，就这么点内容，如何重讲三个月？”
    张真玑道：“百姓大多不认字，自是先从认字开始，其次上面有许多道家之语，一应道理典故，也要仔细讲解。”
    “不说第一章，道可道了，只说第三章，一时间也是讲不明白的。”
    “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，为无为，则无不治。”
    这章讲无为而治，和儒家尚贤之念，便是反过来的，可正解，可曲解，如何正解，不偏颇本义？又有多少人能得？
    需又得结合历史，讲古人……
    “会不会师兄理解得太复杂了？真人的意思是不是只要他们会背就行，理解不理解，要看悟性呢？我们强加以自身理解，会不会反而形成误导呢？”
    “也有道理……”
    正说着，道童来禀：“师叔，有两位坤道来投，自称来自长安，是咸阳骊山派修行之士。”
    “骊山派？”张真玑暗道：“我山居观除却近日和许真人有来往，以前来往，都是附近山水修行之人，最远不过五百里，长安咸阳之地，离着这里起码有一千多里，将近两千里地，南北之隔，她们来我们这里做什么？”
    却不知道许甲曾让玉山城隍写信给长安城隍，告知柳如烟这条出自骊山派蛇妖三世情劫之事。
    于是将道德经还给其他几个城隍庙庙祝，道士：“多印一些，不止前三章，五千言全印出来吧，来上香的，就送一册。”
    这方世界已经有印刷术了，只是人力卑贱，印刷只适用批量印刷，普通人还是习惯抄书。
    “正好有几个书商，前些日子要做功德，我告诉他们下乘修行，印经修像，放生积德，他们做得容易些。”
    上乘修行自然就是张真玑这种，真修，有本事的。
    中乘修行，就是拜忏念经，习得科仪，懂得超度……即便没有修得法力，也通过修行经文，增长智慧，拥有阴神，有一应善神庇护，念得经咒十万遍，亦有一些神通法术在身，也能降伏妖鬼。这些都是有一定门槛的，除非脱产出家，否则很难修行，有所定力，而且最重要的是有师父教。
    下乘修行就是一些杂家旁门了，普通人也可以涉及……
    这些修行在道教而言，是微薄功德，在佛家言，则称为“布施”，说是功德无量……
    不过这也没得什么好比就是。
    张真玑来到客堂，两名坤道已经给城隍上了香。
    玉山城隍当即明白这是骊山派的坤道，是为了降伏蛇妖而来，不敢懈怠，乃通明灵神，告知了张真玑一些前因，同时派遣了夜游神，前去与许甲言说。
    毕竟许甲曾说过，这陈留仙，和他有一段师徒缘法。
    ……
    不肖那夜游神来，许甲看完黄天秘咒，对上面的太平秘术也有所解析，只是太平术，最依靠神道信仰，讲究借假修真，诸多法术，基本都需要消耗“愿力”。
    比如那刀枪不入符，便要修此法者，坚定信仰自己刀枪不入，如此才能激发符法威能，并不需要真气，法力维持。
    也就是说，一个人信仰越坚定，精神越强大，效果就越好。
    如果不信，就是废纸一张。
    其撒豆成兵也是如此，要炼制仙豆，便需要以信仰浇灌，普通人的信仰还不行，需要入道之士的信仰，他们觉得能召唤出天兵天将，才能真的召唤出天兵天将。
    这所谓天兵天将，也不是凭空召唤，是道士捉拿厉鬼，系缚在道兵体内，是所谓“道兵种子”。
    信仰会改变厉鬼，让其真的成为天兵天将。
    故而黄天教起义，都是道士祭酒裹挟百姓，又以其中信仰坚定的青年，少年，训为道兵。
    一旦发生信仰怀疑，有哪方破了其信，便会溃散，成为乌合之众。
    也就是说，这法门，只能胜，不能败，需一路连胜到底，夺得天下之后，如此天下人信你是真的天兵天将，伱就一直是真的天兵天将。
    这也就是地庭之基础。
    许甲有意结合此法，整合出道兵修炼之法。
    至少系缚坛上兵马入身，然后借此“双修”，确实是一个思路。
    毕竟小胖墩之前就是这样修行的，但小胖墩是和狐仙双修，和阴兵鬼将双修，属于禁忌之术，容易折寿，损运。
    故而许甲要想办法，使得道兵体内建立一个简易的“神龛”，这个神龛靠其自身建立，是很困难的，所以还是要借助“箓法”。
    许甲吸收了一些魔神，作为身神佐官，九子母魔神，五行魔神，姹女魔神，这些魔神前身都是凶狠厉鬼……但都不够。
    许甲甚至还看了长生教邪法，他们主动制造邪神，系缚邪神，有一定类似的经验。
    许甲觉得，长生教肯定是得到了一部分黄天教道统，那长生教的长生万寿帝君，估计就是想要谋得黄天教当初设定的三皇五帝尊位之一。
    十有八九就是前朝大恒宗亲余孽，逃到了海外，忽然想起当年老祖宗的根基来了，于是重新称帝建国，要继承黄天教道统气数，各种宝藏什么的。
    但明显走的不是正法，是速成之法，造各种神，都是速成的邪神，也没怎么供养天地，反而祸乱苍生……
    打发了夜游神，许甲没有打算亲自出面，于是将小胖墩召了来。
    小胖墩上次经历了魔鬼幻境之后，已经彻底躲着许甲了，知晓许甲对自己胆小十分不满，肯定要给自己练胆子。
    这些日子重心，全在修炼上，五脏身神炼五仙，狐仙属心火，第二个便是脾土了，他在跟黄四郎培养感情，黄琵婆和胡金合不来，加上黄仙庙也不是嫡系庙系，所以他第二尊身神，还在酝酿当中。
    这时候一只纸鹤飞来，这纸鹤正是太平术结合了太阴法咒的产物。
    “徒儿，速速前往城隍庙中代替为师走一趟。”
    说罢，纸鹤变大，竟然变成了仙鹤一般。
    “这个好，这个可以学！”
    小胖墩坐在仙鹤上，顿时感受了一把飞天的快乐。
    (本章完)