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第一百六十四章恶尸出世

    碧游宫中,通天教主和门下弟子亦在商量目下的形势。不同于玉虚宫的冷清和西方极乐世界的空旷,碧游宫中却是人头涌动,金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、乌云仙、赵公明等截教二代精英弟子济济一堂。
    闻听通天教主发问,众人面面相觑之下,却也着实想不出什么绝妙的主意。三仙姑和罗宣、马遂等人的实力也够高的了,他们前去救援秦华却反倒也被困在阵中,其他同门弟子再去的话,也不会好到哪儿去。
    除非通天教主亲自出手。然而阐教布下此阵,不惜将二代弟子全被派了出来,岂会那么容易就让截教得逞?原始天尊和西方教那两位必然在旁虎视眈眈,若是通天教主出手,他们自然不会袖手旁观。说不定一不小心就会导致三教决战,在封神大劫未完成之前,贸然挑起决战却是对截教大大的不利。
    存着这般思量,截教众人一时间都有点无计可施的感觉。
    此时的流波山中,鳞翅五针松下打坐的六耳猕猴却忽然睁开眼睛,双眼热切地看着身后高大的古松。只见一层层青光从古松身上荡漾开来,脚下的地脉一阵扭动,磅礴的地气冲击而上,被鳞翅五针松庞大的根系吸收进去。天空异变突生,一团阴云在莫名的力量下竟扭曲成漩涡状悬挂高空,疯狂地吸纳着日月精华。天地灵气。那漩涡地中心,正对着鳞翅五针松削尖的树梢,一道金光从中洒下。将闪着青芒的古松映照地万分美丽。
    良久。这古松仿佛吸纳够了天地灵气,天空中阴云消散,地脉也不在涌动。只见古松身周弥漫地层层青光烟霭突然向树体收缩,显出斑驳的树干,青蒙蒙的枝叶,几颗熟透了的松果依然在枝头摇曳,一切仿佛如常。
    六耳猕猴眼睛一眨不眨地看着面前的景物变幻,见此情景。迟疑了一下,突然两手掐印,念动真言,一身法力浩浩荡荡地释放出来,组成一个大大的封印,竟是欲将这株鳞翅五针松封印起来。
    却见那封印起在空中,金灿灿耀眼十分,往古松落下。那古松却仿佛有灵性一般,数身抖了一抖,复又散发出粼粼青光。仿如水波,荡漾不休,竟将六耳猕猴封印冲的七零八落。
    这阵青光冲破封印,毫不停息,一往无前地向外冲了过去,其势甚大,六耳猕猴脸色一变。迟疑了一阵,轻叹了一口气,当下放手不管。只是施法护住流波山中各种仙草珍奇之物,一边小心地观看着鳞翅五针松的变化。
    却见那阵青光席卷了流波山一遍,复又向后回收。古松斑驳地躯干上,却突兀地显出一张狰狞可怖的脸来,血眼獠牙。灰发青面。冲着六耳猕猴和被惊动而赶来探视的高明高觉、伶伦、仓颉、陆压等人咧嘴一笑,复又隐去。
    仓颉等人对视一眼。齐齐把眼睛盯向六耳猕猴,目光中又探寻之意。
    六耳猕猴却脸色凝重地看着鳞翅五针松,面上表情变幻不定,似乎有甚么为难之事。仓颉皱着眉头思量了一会儿,开口道:“大师兄,刚才那个是不是师傅的恶念化身?”
    六耳猕猴点了点头,不发一语。旁边的陆压却是脸色一变,张嘴欲要说话,转而看见流波山中各大弟子俱都一眨不眨地盯着鳞翅五针松看。又将冲到嘴巴边上的话咽了回去,心念电转间,也好奇地看着古松,眼角余光却细细地打量起周围众人的脸色来。
    许久,却见场中风云突变,那古松竟是在这风云之中扭曲起来,片片绿叶皆向上直立而起,竟似乎要站立起来一般。逼人的灵气从古松上散发出来,含蓄而又摄人,带着令人心悸的气息。流波山仙家福地,一向中正平和,突然多出这么一股摄人的气息,格格不入至极,令人颇为难受。
    不一时,那古松之上缓缓溢出一团青气,青气外围有一圈黑芒跳动不休,宛如火焰。黑芒之外,又有一圈淡淡地金色光晕,毫光闪闪,灵动非常。
    那青气溢出古松,在空中舞动了不休,疯狂地吸收了一阵灵气之后,竟慢慢地幻化为一个人形。正是先前在古松上显出的那个头像,獠牙外突,血眼狰狞,仰天长啸不止,其势直欲吞天嗜地。那气息,非妖、非道、非佛、非巫、非魔,却又似妖、似道、似佛、是巫、似魔,气势凌厉绝伦,狠辣异常,毫不掩饰对这天地的怨恨和对生命的漠视。
    见此情形,流波山众人皆是脸色大变,担忧不已。六耳猕猴面上也是颇有悔色,似乎在后悔当时没有尽全力将此人封印。然而悔恨之外,却也有一丝激动,一丝期待。毕竟是秦华的恶尸,流波山众弟子谁又真能下得了狠手?况且到目前为止,那恶尸还根本没有作恶。
    陆压舔了舔嘴唇,偷偷看了看众人脸色,低声说道:“这便是秦华道兄的恶尸化身么?果然不凡,然而看这气息,似乎很不对劲儿啊!”仿佛听见了此话一般,空中的恶尸低下头来,猩红地嘴唇翻了一番,对着众人咧嘴一笑,登时狂风扫过,吹沙走石。
    同一时间,冀州城外三百里的虚空处,正在留心混沌气流运转的秦华突然心中一动,转头朝流波山方向望了望。面色一变,继而一喜。当下示意云霄、琼宵、罗宣等人掌管聚宝盆,自己却低眉闭目,静坐了去。
    流波山中,陆压、仓颉、伶伦等人眼见空中那恶尸化身低下头来望着自己咧嘴而笑。当真是诡异莫名。众人心中惴惴,正自暗暗戒备,就见空中那恶尸化身面色一变。往东胜神州冀州方向看了一眼。脸上闪过一丝不甘、一丝无奈。
    就见那恶尸仰天狂吼了一声,其音悲伤苍凉,仿佛在发泄心中地痛苦和不甘,其音缭缭不绝。见此,六耳猕猴默默垂泪,伤痛不已,仓颉等人面色惊异,陆压却是沉默寂寥。似是缅怀、似是伤感。
    那恶尸化身长啸了一阵,突然摇身一变,化为一道人形象,头戴荆冠,身着淡蓝道袍,瘦削冷峻。在空中对着众人遥遥稽首,口中道:“贫道凌云真君,与诸位道友见礼!”
    六耳猕猴等见状,面上惊愕不已。良久,方才如梦初醒一般慌忙稽首还礼。恭敬地道:“不敢当真君之礼!真君乃是我师秦华真人化身,尊贵无比,我等小辈门人,岂敢受此礼?真君万勿如此,折杀我等了。”
    却见凌云真君微微一笑,当下落下地来,道:“我不过恶念化身。一念生、一念灭,有何尊贵可言!还不是受本尊压制,俯首听命而已。”此言一出,流波山中人不由面面相觑,都不发一言。这斩三尸之法乃是鸿钧道祖传下,奇妙非常。修道之途艰难险阻,资质、悟性、刻苦磨砺缺一不可。但这些却不是最重要的。对于修道者来说。最最重要的乃是机缘。从最初地能不能踏上修道之路,拜入那一门派。到最终能有哪种成就,无一不靠机缘。有地人即便好运踏上了修道之途,穷其一生,也无法成就仙道,其代表人物便是目下地西周权臣姜子牙。
    机缘有大有小,一般来说,若是师门实力强悍,个人气运强盛,凭借努力,经过无数年的打磨练气,修成大罗金仙境界还是可以做到地。然而欲要百尺竿头,再进一步,却非得要天大的机缘的不可。
    开天辟地以来,大罗金仙级的强者层出不穷,最早的龙凤麒麟、之后地巫妖二族、再之后佛道魔门,哪家没有数十、乃至数百上千的大罗金仙来撑门面,更别提那些散落在外的大神通者。然而突破大罗金仙者能有几人?天道之下、圣位有九,鸿钧门下便独占了七人,目下已出其六。天下修道者何止万千,大罗金仙境界顶峰抑或已经有过斩尸的人,目下已知的便已不下百人,各族各教均有,那些从远古时期便一直隐居起来潜修大道的修士还不算在内。这么多人,面对那几个圣位,希望何其渺茫。
    证道三法,盘古以其亲身经验已经证明了以力证道之途是行不通的,目下走这条路的除了巫族中人外,便只有几个资质非常之人在走。功德证道倒是有女娲娘娘成功了,免去了斩尸之苦,直接成就了混元金仙之位,看来是可行的,然而天地间哪里有那么多功德可以拿。算来算去,此法看似轻松,实则更需要绝大的机缘,女娲之后走此道者,无异于妄想天上掉馅饼正砸进嘴里。
    两路不通,便只剩下中间地一条路了,斩三尸成圣!三尸既斩,绝情绝性。修道之人拼死拼活,历千辛万难,即便成功也会如行尸走肉一般,这是何等的讽刺!天道至公、天心最慈,同样却也是大道无情、天意如刀。
    不成圣、终为蝼蚁!这正是一条不归之路啊。
    聊以慰藉的是而今的六个圣人虽说的确是深不可测,令人高山仰止。却都有着各自的追求,各自的坚持。都在为了各自地利益而算计、奔忙。从这一点上看,目今的六个圣人没有一个是真正斩却了三尸的。
    女娲不用说了,那是直接功德成圣,没有忘情之说。三清等人却都是走的斩三尸之路,只不过沾了立教功德、三清还有开天功德,算是两种方法结合使用,又有鸿钧道祖赐下的鸿蒙紫气开了个后门,这才能得以成圣。
    成圣需要的机缘实在太大,大到根本不可能一步成功。所以便有了斩三尸,将善尸、恶尸、自身斩去,分开阶段,层层推进,每段各自承担了成圣所需的一部分困难、一份机缘。化难为易,化不可能为可能。
    当然,即便分开阶段,降低了难度。然而斩尸所需地机缘气运仍然十分庞大,非常人能行。但是这一方法步骤明确,其可行性仍然远远高于其余两种方法。况且斩尸之后,超越天人极限,也会让人修为大进,即便最终不能成圣,也会多上几分自保地实力。因而斩三尸基本上成了所有够资格问鼎圣位的修士地首选途径。
    斩三尸斩却的善、恶、自身形成三个化身,三尸化身具有完整人格,各有各的思想(是不是有点象第二人格?邪王石之轩分身了!),各有各的气运。当然,因为三尸化身本源乃是斩尸者的精神意念,故而自然依附于本体。平时各干各的,互不干涉,各依照自己的思维模式行事。然而本体一旦相召,三尸化身却是无法抵抗,只能俯首听命。本体若是陨落,三尸化身自然也就消散。三尸化身若是被打死消散,本体虽会有大大的损伤,却不会伤及根本。
    因而才有前次通天教主以替代之法为秦华解除与鳞翅五针松的共生。因而秦华的恶尸那个自称凌云真君的人虽然甫一出世,便饱含恨意直欲吞天噬地,发泄心中的愤恨与不甘。却在万里之外的秦华遥遥召唤之下,立马改头换面,化为一平常道人。
    当下流波山众人听凌云真君说自己不过俯首听命,尽皆沉默不言。不管这人是什么,终归是自家老师的化身。这般明显的牢骚之言,做弟子的能接口么?
    所幸陆压和六耳猕猴修行日久,见识广博,看出了凌云真君目下已受秦华指令。当下陆压轻笑了一声,稽首道:“道友今番得以现身而出,真是可喜可贺!未知道友今后行止如何?”


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