秦王：今后释法之事，上报廷尉来处置。李斯！汝等臣工，对于法律未有规定或不明之处，须拟定判例，先行执法，嗣后再及时修正、增删法条。
    盖秦国之法，当褒奖良民、严惩奸恶。鼓励耕织，抑制商贾。推崇军功，颂扬忠孝，惩办奸佞、禁阻贪渎。如此，则民心仁厚，国兴可期！
    李斯：诺！
    秦王：诸臣若无它事，今日本王却有一项提议－－－－共同学习！
    子曰：学而时习之，不亦说乎？朝闻道，夕死可矣！
    曾子亦曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
    诸位臣工，高居庙堂之上，享膏腴之食，着缁衣、冠服，锦帽貂裘、华宅美姬。若是饱食终日，无所用心，恐非善事？君子不重不威，学则不固。
    君王当政，譬如北辰，众卿拱之也！
    诸位不学则罔，无以敬事、守矩。岂不闻“文质彬彬、然后君子”，其惟学也！
    冯去疾：王上想与众卿议论何文？
    秦王嬴政：《孤愤》！此韩非之文也。
    李斯神情虽平淡，但目光游移，脸上青一道、白一道的很尴尬。－－－－－－－－
    他已经大致揣度出了秦王嬴政的心机！
    侍者们即刻布设桌案，不多时间后，肃穆的朝堂就变成了一个大讲堂。
    在每个人的案头，都放置了一册简书－－－《孤愤》。
    秦王：冯劫你来宣读，每读若干章节，本王自会叫尔暂停，则君臣合议。
    众卿落座，冯劫拿起简牍，大声诵读起来：
    智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。
    智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之士劲直，听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
    当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸侯不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
    有才智有谋术之人，一定有远见并且能明察，不能明察，就不能照亮私暗处的奸邪；能执法之人，一定坚强毅力并且刚劲正直，不刚劲正直，就不能矫正奸邪。臣子遵照法令来治事，按照法令来治理百官，不能说是执掌大权之人。执大权者，无视法令而擅自作为，违背法令从而有利于自己，耗费国力以便宜自家，他的权力能够控制君王，这就是执掌大权之人。
    有才智有谋术之人明察秋毫，听候任用，并且能照明执大权者不可告人之事；能执法之人刚劲正直，听候任用，并且能矫正执大权者奸邪的行为。所以有才智有谋术又能执法的人一旦得到任用，那么官贵权重之臣必然在法律准绳以外。这是有才智能执法之人与掌大权者，不可以两存的仇怨啊！
    掌权之人擅自独揽大权，那么朝中内外为他任用。所以诸侯不依靠掌权者，那么执事就不被允许，所以敌国对他称颂；百官不依靠掌权者，那么官业就不得晋升，所以群臣都要为他效劳；侍从不依靠掌权者，那么就不能接近君王，所以君王身边的侍从为他隐瞒私情；掌管典礼、编撰诸事的官员不依靠掌权者，那么养薪俸禄微薄而且礼节待遇低下，所以掌管典礼、编撰诸事的官员为他称赞。这四种人帮助，是奸邪之臣得以自我粉饰的原因啊！掌权者不能忠于君王而且竭尽自己的仇怨，君王不能跨越这四种帮助他的人从而看清自己的臣子，所以君主越被蒙蔽而大臣的权力就越重。
    秦王：停！君臣一起来讨论吧。本王先要发问，众卿之中，有何人曾看过韩非此文？
    武将们都摇头，王戊、冯劫、冯去疾、李斯、冯毋择等文臣大多举手，示意读过。
    秦王：武将也需习文！出将入相，不通必要的典籍，则何以辅国安邦？汝等下去要好好研读！
    王翦、李信、蒙恬、蒙毅、李由、王贲、杨端和等诸将惴惴不安，垂手呆立。（未完待续）