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天道经-下

    天赋以灵明,人得以思虑,借天之明,乘天之聪,行己之效。少聪以灵敏,灵敏以正务,务正则业成,成乎则功名。
    君子溘死而不受辱,小人受辱而不宁亡,君子守火德,小人属水德。水德非妄凶,不知尺度而作凶,惶惶而归庸。故善人者,守道而中水火,取道而渐吉凶。
    圣人修养,习道明法,以虚而无藏,去因而自然,守一而负正,抱静而寡清。
    天道咸慈,复生两仪;两仪斡旋,众皆归贞;归贞灭欲,鸿然成元;成元混然,混然万物,万物萌生,纲纪既成,顺则续寿运,悖则断绝死。寿运则全其身,绝死则妄作凶,全其身则享其福,妄作凶则湮其德,享福以成命,湮德以彰咎。
    大乎庞也,小乎微也,庞庞乎而不知其外,微微乎而难知其内。量化而积,微化而分,存之在天,矛盾离难。远近异损,各有所悟,格乎至理,穷兮妙法,莫于修道。
    天地非独化,万物非独生,独化则不生,独生则不化,是谓“独则复妖”众乎不独,合兮不化,绳绳兮天地之准墨,量量兮万物之圭臬
    天地相刿,日月相易,阴阳相荡,高下相摩,皦昧相立,无立则不成,无对则难生。物灵既生,雄雌得分;岁月相推,四时终清;溪水湍流,清浊竞淀。乾谓之阳,坤谓之阴,乾坤之相对,阴阳之相立,弃一则太极消,胡可为之?
    梦乎,心念之倾,思虑之映。天之梦,在清;地之梦,在广;人之梦,在障。业障未消,心难笃静,故有梦。
    太虚气也,原始之源,后难消减,亘古而存,悠悠若太初之物,渊渊似混沌之气。夫道生太虚,太虚生元气,元气无息,故道无息。无息则无形,无形则玄奥,玄奥则若迷。大哉乾元,即为太极。
    以小知大,以细明粗,以微通广,是谓盛德。故细微之处,渺渺之所,不可不察也。察以耳目之聪,观以思虑之行,贯以慎思之绪,通以翼翼之智,故可观可察,通小识大。
    无为生胜,有为流弊,生则胜,流则弊,胜乃不殆,弊则复妖
    因果循环,阴阳相续,生死交替,盛衰流易。天地之中,规矩方圆,自成一道。始起而终归,皆为一点;萌初而竞末,皆为一式。
    象幻而森罗,虚兮难笃实,实兮不复虚,唯实则示现,唯虚则示意。大智全身,深怀若谷,实虚而不见;凡俗缟素,浅鄙若溪,面实而可见。夫处今之世,虚以用本,玄兮无涯量,妙兮得其所,故曰:”虚以应世,未尝不效。“
    世人浅鄙,以名为宝;世人愚钝,视资为珍。索以无尽,求以不竭,蹈汤赴火,接踵熙攘,殊不知,祸辱之源。
    乾坤者,天地也,吾之父母,众灵之祖,万物之先,道帝之子,亦有别称,自然之所谓也。故敬苍天,禀心而感其恩,据实而报其慈,吾等之所行也。夫惶惶兮而敬其德,谨谨兮佩其泽,四季常敬,五谷常孝,亦是应当本分之事。
    微明兮而得其玄,湛清兮而得其妙,玄妙兮而成其智,混漠兮而深若谷,难以捉摸,实为难测。故曰:“妙兮玄兮,不自识;神兮智兮,难涯量。”万物不识,故为玄,众生不知,故为妙。
    重于轻,则曰其本,柔于刚,则为其根,鲜于繁,则谓其基,静于躁,则称其君。是以圣人不离轻重,难舍刚柔,不弃多寡,守静涤躁。
    天惧阴冷,故炤精阳;地怕其凉,故储恒温;人畏严寒,故服罗锦;畜恐冰霜,故蓄脂肪;神怖妖魔,故散神光;鬼怪明煌,故潜于夜。
    巘山虽洼,终须足履;纇道虽艰,竞跃而济。天仁地慈,纇道终夷,洼地终盈,昧道终明,寡齎怒而损四梵,知忧祸而备危患,守神清则定心性,斲乱绪之绳绳,黜泛欲之滥情。故无怠而建德,勤勉而紧歙。无尤去怨,待时而灵;途虽跘踬,昧终复明;夯基始末,则大事兴。”
    圣人之道,通同今古,玄乎虚无,洞察九州,寂泊恬愉;贤者之能,文质彬然,行教化之力,贤养德之品;智者之思,重慧述聪,言远行小,内外不一;俗者之虑,香炙脆美,蜀锦赵绣,以满口腹之欲;庸者之力,观足下之患,察首上之灾,不足道矣。爱圣贤之道,奉天地之要,道所为也。
    圣人之道,顺自然而存,应变化而生,携天命而孕,得圣诏而彰。虽有弊邕,无争不鬨,难有劬勩,沛然昂然,精元不已。哿德玄之为,嘉因果之善,无妖祸之复沓,无灾患之连踵,阊门不闭,神帝护佑,天地祈运,自成其妙。故吾爱此道矣。
    贤者之道,知乎纲常伦理,通乎忠善孝慈,明乎世态变幻,言乎侃侃而谈,静乎颜面不变,清乎不染浊垢,馨乎蕙稠荷芰,可谓善哉。
    辞藻铺罗,华天下之锦玉,润光艳之丽袍,饰衣冠之芷若,行禽兽之伪惑。善辩巧利,撷公孙之长,採纵横之擅,捭阖浮夸,肆若江海,复沓排文,气势恢宏,然口腹不一,内外不齐,薰莸同器,吾亦悲然。
    思眼目而虑足履,望尺寸而观角隅,坐于井而察于天,掠其管而窥一斑,正私欲泛,真假情滥,伪诈欺辱,,是谓俗也,吾亦难欣然。
    不务耕织而废工商,不学诗书而溺酒醲,不求荣福而惰生,呆乎似槁木,樵乎似死灰,懒乎似朽柱,是为庸夫。不齿与列。
    玄览涤除,必乏疵乎,杂秽舍尽,心处明镜,是为抑欲,抑欲方能长静,处静而后德生,德明而后功成。故无欲则静,静以励精,精以独明。
    吾等执要,观天之道,顺天之行,无为随时,自然而兴。故为治万物,不伤水生陆行之伦,无害根著草叶之属,勿除蜎飞蠕动之类;为治天下,敬民善待刍狗,宁心息安其性,吸纳浩然正气,鼓吐腹脾杂秽,炤以终日乾乾,耀以永夜月光,享天地之精华,品海川之陆离。兴我华夏泱泱,隆我炎黄滂滂,重造和谐之生灵,再造德馨之清境。


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