“这样的蜡烛，母亲说说看，是不是能争过一般蜡烛铺了？”杨宜君笑问道。
    这其实就是一个小把戏，她最近看一部讲‘近代’工业的电视剧，其中顺嘴提了一下这蜡烛的事儿。主要是说看似很不起眼的一个工业设计，背后可能久蕴藏着科学原理。
    蜡烛的烛芯就是这么回事儿。
    以前的烛芯什么样的都有，有用木棍的，有用竹片的，有用麻绳、棉绳的，具体到棉绳，棉绳和棉绳也有不同呢！而在‘现代’，蜡烛烛芯用的棉绳却是统一的三股拧做一股绳的。
    这是因为，相比起单根的烛芯，三股拧成的烛芯能燃烧的更彻底——一方面可以燃烧的更久了，另一方面也更干净。
    杨宜君其实还有别的主意，比这个更能挣钱的主意，但那些成本更高、更麻烦，而且带来的利益也可能会引来有心人的窥伺。所以周氏问起来，她就只说了这个。这样既能解决现在面临的问题，赚到的钱财也不显山露水，为人眼红。
    毕竟他们是初来乍到，而且这可不是在播州，而是在‘杨氏’的名头拿出来根本没用的洛阳。
    第69章 到得年末，洛阳……
    到得年末,洛阳城中比平时更多几分热闹。
    寻常人家，此时便是在洛阳生活，也很难说富裕,日子只说是过得去罢了。但平常再如何难，都是要过年的，新旧之交时,家中要准备种种衣食物品——所以才有常言道‘腊月里水土贵三分’。
    大家都争着去买，而且是必要买,可不就涨价了么。
    不过今年有一样好,因为有北伐胜利,大量的牛羊马匹作为战利品被转了回来。马匹和普通人的生活无关，牛的话,多数都要作为耕牛使用。只有年岁过老,以及实在不合适的，才会成为肉牛。
    考虑到此时生活水准稍好，都要吃羊肉，这一批‘战利品’,最让百姓有感触的当然还是羊肉。
    朝廷的战利品都是发卖到各方的，大家不能白要，但这么大的量一下涌到市面上,价钱可不就贱了么！
    所以就算是平日吝啬惯了的,今岁年关前，也记得割几斤羊肉回家。
    杨段带着小厮,在外面食荤小酒店里要了上好的羊肉,叫煮来吃，价钱也不贵。吃过之后，看着天色到了,便立刻往吏部去了...这些日子，他在洛阳见了几位蜀中出身的朝中官员，得了几份荐书，靠着这些荐书，好歹敲开了礼部的门。
    招贤令发出之后，不断有各地士人前来。因为这是新帝亲自下的诏书，有政治意图在里面，主管此事的官员也很上心，所以凡是来吏部报道的士人，基本没有被慢待。攒够一批之后，礼部就会组织考试。
    根据考试的结果，再去吏部报道，等候分配就行了。
    杨段有荐书，当时参加考试就更顺利了，考试出来点了个上中——这是为了修书修史搞的考试。至于想直接做官的，要么通过另一种考试，然后慢慢等官，等到了也只是微末官职。要么留在洛阳用功，到了科举年再参加科举，走正途做官。
    燕国继承的是旧唐制度，科举是一直在搞的，而且还发展了科举...在燕国，科举出身才是正途！武将也就罢了，文官若不是科举出来的，没有大机缘，是真的很难一级一品地混上去的。
    杨段这个‘上中’是个什么水准呢？简单来说，考试总共分出了三等九品，即是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。按规定的来说，至少要中下，才能参与到修书修史的工作。
    不过，具体到实际中，中中、中下这两等会排很久的队，只有修书修史的‘著作监’人手不够，过来要人了，才能轮上——眼下修书修史的工作才开了个头，并未铺开，属于组织人手的阶段，肯定是不缺人的。
    所以真正能被领走的是上等三品，以及中上，总共四品而已。
    其中又只有上上和上中能够自选要去哪个部分做事，上下和中上是人家怎么安排，就怎么做。
    杨段就是‘上中’这一品的，立刻选了修史，而且是修唐史，而不是过去百年间各国之史。
    今日他去吏部，是为了拿‘聘书’...各种手续都办过了，只需要最后一道吏部手书认证，他就能和同批学者准备着去修书修史了——具体工作要到年后才开始做，眼下都年底了，各衙署都忙着封印呢。
    去吏部拿了经过吏部各堂官用印画押的手书，杨段将其收好，后还拜访了一番吏部几位堂官。说法是‘感谢’，毕竟手书中还有人家的印和押呢，实际就是拉拉关系，略表亲近。
    杨段是个学者没错，但他并非是不懂人情世故的古怪人。
    修书修史的学者不干政事，没有权力做什么，但这确实是个清贵活儿。所以杨段这些学者拜访，吏部的堂官们也不会怠慢，倒也一起用了一道茶，说了一会儿话。
    或许是因为杨段的‘薄礼’，也或许就是当天心情好。其中有一人就说道：“虽则是年前才拿到手书，可几位也到底入了著作监...俸禄或者没有，年前放下的恩赏赐物却也该有一份，别忘了去户部支取。”
    有这一提醒，杨段等人又谢了一回。
    他们才入著作监，恩赏赐物按着等级也不会太多，对杨段其实可有可无，但对其他人就不见得了。这天下能读书的人，能读到他们这样比较厉害的，不太可能是太穷的，可其中经济困窘的也不少。
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