第686章 感业寺内，深夜撩人
    很多电视剧拍摄武则天出家剧情时，都把感业寺放到深山老林里面。
    这种剧情，多少有点扯淡了。
    感业寺不仅不在深山老林里面，甚至就处在长安城最繁华的朱雀大街旁边，一百零八坊的安业坊里面。
    出了安业坊，顺着朱雀大街向北走，走不到二十分钟，就能抵达皇城的朱雀门。
    当然了，感业寺虽然地处闹市，但是因为是皇家寺庙，一般禁止外人进出，属于皇家禁苑的一种。
    皇家建立感业寺的主要目的，是为了让大行皇帝的后宫妃嫔们有一个修行的地方。
    （大行皇帝，就是去世的皇帝。）
    平日里，感业寺直属于内廷管辖，有专门的女官负责管理。
    也是因为管理严格，感业寺在长安城内名声不错。
    不少名门望族、达官贵人想进行‘献女侍佛’时，都会送到这里来。
    萧瑀的三个女儿，就是放在感业寺里面修行。
    再说一下‘侍佛’这种习俗，从魏晋南北朝时期就开始了。
    南朝梁武帝萧衍在历史上，四次出家，献身侍佛，逼得朝廷大臣搬空国库，给他赎身。
    其实，在梁武帝第一次、第二次献身侍佛的时候，南梁朝廷国库已经搬空了。
    在梁武帝第三次献身侍佛时，朝廷拿不出来钱，是朝廷盘剥门阀士族，盘剥普通老百姓，这才凑出来了大笔银钱，把梁武帝赎了回来。
    这件事在当时，闹得民怨沸腾。
    就是如此，佛门还不知足，还诱惑梁武帝继续献身侍佛。
    最终结果，梁武帝在第四次献身侍佛时，百姓不堪其扰。
    大将侯景，趁机发生叛乱。
    原本侯景起兵造反时，身边只有两千人。
    但是南梁的门阀士族仇恨梁武帝亲佛，纷纷倒戈归附侯景，让侯景的人马迅速扩充到了十万人。
    到了此时，梁武帝已经是众叛亲离，身边连一个可用之人都没有。
    侯景最后围困台城，也不攻打，直接把梁武帝活活饿死在宫中。
    而这位梁武帝，就是萧瑀的高祖父，也就是四世祖。
    萧瑀的家族，不仅有这么奇葩的祖父梁武帝萧衍，而他的姐姐比他的高祖父更有名，是隋炀帝杨广的皇后萧皇后。
    萧皇后，就被后世用‘六味地黄丸’调侃的那位一代艳后。
    而在传说的六位帝皇中，不仅有隋炀帝杨广，宇文化及、李密、窦建德，以及突厥的可汗，最后还包括了李世民。
    苏明哲想到萧皇后，就翻找了一下记忆。
    在记忆里，李世民年轻时，见过几次倾国倾城的萧皇后。
    那时的萧皇后已经四十多岁了，但是她的美貌不仅没有衰减，反而愈加耀眼明媚。
    所以，在李世民的臆想猜测中，保不齐，宇文化及、李密、窦建德、突厥可汗等人，就对如此国色天香的萧皇后，做过什么坏事。
    更何况，萧皇后身上还有隋炀帝皇后的buff加持。
    所以，很多事情都是有可能的。
    至于李世民有没有做过某些事。
    苏明哲翻了一下记忆，没发现相关记忆。
    这倒不是说，李世民对萧皇后没想法。
    贞观四年，李靖把萧皇后从草原上带回来。
    李世民和李渊，都去看望了一下萧皇后。
    当他们父子两人见到已经六十多岁的萧皇后时，还都露出过惊艳和迷恋之色。
    可惜，萧皇后在回到长安城后，就被萧瑀接走赡养，没给李渊、李世民这对父子机会。
    话题转回萧瑀身上。
    在梁武帝之后，萧氏的大部分族人，都继承了梁武帝的传统，动不动就献身侍佛。
    萧瑀自己不舍得荣华富贵，就舍了三个女儿，一个儿子代替自己出家。
    如今，有人拿萧瑀第五女在去年出家为尼说事。
    苏明哲知道，这是有人想把自己当枪使，对付萧瑀。
    在朝堂上，萧瑀的嘴比较臭，经常和别的大臣骂战。
    这就导致，萧瑀的人缘关系特别差劲，也在朝堂上树立了不少敌人。
    而萧氏族人又特别多，在朝堂上占据了不少高位。
    有人想借助苏明哲攻击萧瑀，谋取某个位置，这是很正常的事情。
    苏明哲看着奏折，把那写奏折的人名记了下来。
    至于奏折，苏明哲吩咐张阿难把内容抄写一遍，送给萧瑀，让他自辩。
    被弹劾的大臣，要上奏折，进行自辩清白。
    这是朝堂上的一种潜规则。
    不过，如果皇帝信任大臣，会把这份奏折打回去，或者留中处理。
    如今，苏明哲把奏折抄送给萧瑀，就是表明自己也很纳闷、质疑萧瑀献女侍佛的用意。
    苏明哲明明知道萧瑀没有犯错，却依旧让他自辩。
    这自然是因为，苏明哲准备借机针对佛门进行改革了。
    而萧瑀接到皇帝送来弹劾自己的奏折后，倒是习以为常了。
    他在朝堂上敌人很多，经常被弹劾。
    有些弹劾奏折，一看就没什么道理，就是胡编乱造的。
    皇帝基本上就置之不理了。
    但是，有些奏折，也会引起皇帝的怒火。
    如果萧瑀解释不清楚，就会被贬官罢黜。
    这就是萧瑀在贞观年间六度罢相的缘由起末。
    这一次，萧瑀见到弹劾自己内容，气不打一出来，自家献女侍佛，是萧家的老传统了。
    怎么就和皇帝选秀女扯上关系了？
    萧瑀虽然很生气，但是为了不被冤枉，还是写了一份自辩的折子送进宫里。苏明哲看到萧瑀的自辩折子后，就随手放在御案上。
    现在，自己要准备斋戒沐浴，准备清明节的祭祀，没时间搭理萧瑀。
    等过了清明节，自己再找他的麻烦。
    转眼，清明节就要到了。
    全国百姓都需要祭祀先人，按照规定，所有人都要斋戒三天。
    斋戒活动，从南北朝时期开始流行，一直持续到了两宋时期。
    而唐朝，因为高祖皇帝李渊就是一名佛教徒，所以对斋戒的事情规定更严厉。
    高祖皇帝规定，作为佛门弟子，每个月要有十天的丁斋日，在这十天里，每天都要斋戒。
    这个佛门弟子，不是说出家为僧的佛门弟子，而是指那些未出家的居士。
    而清明节作为一次祭祀的大活动。
    按照规矩，全国所有人，都要提前斋戒三日。
    在这三天里，不能近色，不能食荤。
    有些佛教徒，甚至在这三天里，直接断食，也就是三天不吃饭。
    而苏明哲之所以跟着斋戒三日，不过是作为皇帝，要遵守规矩，避免朝野争议罢了。
    三日斋戒日满。
    苏明哲坐着车辇，在大量仪仗队的陪同下，来到感业寺给亲妈太穆皇后上香祈福。
    因为有过去的惯例在，感业寺的主持一切照旧安排。
    等祈福过后，皇帝就要去后院抄写一篇佛经。
    后世人常常抄写《地藏经》、《金刚经》、《心经》等。
    正统一些的，抄写《地藏经》。
    懒省事的，就抄《心经》。
    但是，在唐初，还没有《地藏经》和《心经》呢。
    所以，想要抄佛经，只能抄《金刚经》，才能表示自己的诚心。
    而一部《金刚经》五千多字，不是谁都有毅力去抄写的。
    所以，在隋唐年间，不少权贵为了懒省事，就发明了‘印刷术’。
    这种事情，听起来，是不是有些扯淡？
    但是，事实就是如此。
    四大发明之一的印刷术，就是为了印刷经文，才被创造出来。
    苏明哲现在作为皇帝，要诚心祈福、祭祀，就只能手写。
    而皇帝抄写经书，旁边肯定要有人给添香研墨。
    感业寺内一共有两百多个尼姑，其中年龄大的不符合，李渊的妃嫔，不符合。
    相貌丑陋的，还不符合。
    最后，感业寺推出来十几个年轻貌美的小师傅，苏明哲就从中挑选了一个貌美清秀的，让她伺候自己抄经。
    因为都是惯例，也没人察觉有什么不对。
    就这样，苏明哲在寺内抄写经文，直接抄到了夜半子时，这才把整部《金刚经》抄好。
    到了此时。
    苏明哲依旧精神旺盛，感觉自己找几个人大战一场也没什么事。
    但是旁边研磨的小尼姑，早就饿得脸色苍白发青。
    不过，就算已经饿得快撑不住了，小尼姑还是敬业地帮着把苏明哲抄好的经书，慢慢收好，放进匣子里。
    “小师傅，你叫什么名字？”
    苏明哲看着小尼姑单薄的身体，也是有些心疼。
    “回陛下，弟子法灯。”
    “法灯？灯火的‘灯’吗？”
    苏明哲好奇地盯着她继续问道。
    小尼姑被盯看的有些羞涩，红着脸点了点头。
    苏明哲随即又笑问道：
    “那小师傅什么时候出家的？”
    “去年，十月份。”
    小尼姑也伺候了苏明哲一天，见苏明哲挺和气的，心生好感，言谈就慢慢自在一些。
    “现在四月，去年十月，加上一个闰月，那就是有半年时间了。”
    苏明哲和小尼姑聊了几句，就见小尼姑的眼皮不停地垂下，还开始打哈欠，就让她去旁边床榻上睡觉休息。
    “不用了，师傅让我伺候好陛下，还是陛下您先休息吧。”
    法灯还挺执着，身上也有股拗劲。
    苏明哲听了，心疼得同时，想起自己的计划。
    忍不住就开口问她道：
    “法灯，朕如果要求你跟朕回宫，你会不会拒绝？”
    “啊？”
    法灯有些惊讶，不过还是很快反应过来，脸蛋上迅速出现一片红霞，满脸娇羞道：
    “陛下，弟子是出家人，不能侍奉陛下的。”
    “你现在是出家人，自然是不能侍奉朕，但是等你还俗了，不就可以了吗？”
    苏明哲的话，让法灯小师傅脸色开始变得红润如血，娇艳欲滴。
    不过，她再也不和男人搭话了。
    苏明哲却不肯放过她，直接又开口道：
    “既然你不开口，那我就当你答应了。等明日，我就找主持，把你要走。”
    “不行的。”
    法灯还是娇羞不止，在男人一再逼迫下，这才解释道：
    “陛下，弟子是父亲舍身献佛送进寺庙的，如果弟子跟着陛下走了，会有业火降临我父亲身上……”
    (本章完)