“经世致用，辩证求是，这是哪家学派的观点？”
    沈忆宸话音刚落下，就引发了在场众人的疑惑。因为目前明朝主流学派，就没有哪家主张过这个观点，甚至追溯到先宋的程朱理学，也没有听闻过此调。
    “先生, 你知道沈忆宸讲的是哪派学说吗？”
    朱祁镇侧过脑袋，轻声朝着身旁的王振询问了一句。
    他在宫中经筵日讲学习的，都是一些帝王治国之术，还没有时间去关注学派思想。而且官员们为了保持政治平衡，也不会允许某位讲官夹带私货，去给皇帝灌输自己的学术主张。
    万一皇帝被“洗脑”成功，那其他不信这一派的官员还怎么混, 朝堂岂不是变成一家独大了？
    当然，这种事情也防不胜防。好比建文帝朱允炆，就被黄子澄这个腐儒老师给坑惨了，可谓言听计从，最终一手好牌打的稀烂。
    这就是独信一家之言的坏处，而现在的朱祁镇跟王振，某种意义上也正在复刻历史。
    “回禀万岁爷，奴婢听着像是前宋永嘉学派的观点，却有着很大不同。”
    王振毕竟是举人出身，学识功底还是有的。他从“经世致用”这四字上，感觉跟永嘉学派的主张很像，却并不完全一致。
    至于后面的辩证求是，那更是闻所未闻。
    “那依先生话语，这是沈忆宸自己的观念？”
    “奴婢不敢确定，得状元公讲学之后才能得知。”
    现在沈忆宸就提出八个字的观点，内容如何还不可知，就下结论说是原创观念, 有些为时尚早。
    要知道在古代一旦提出了自己主张, 如果能发扬光大出去, 就相当于开宗立派成为了一代宗师。
    沈忆宸如今年仅十八，就算有着三元及第、六元魁首的文人巅峰功名，在学识钻研沉淀上，也差了宗师大儒不少。
    王振无论如何也不敢相信，今日讲学会是沈忆宸开宗立派之时！
    “嗯。”
    朱祁镇点了点头，然后在心中默念起永嘉学派四字。
    其实不单单是朱祁镇，在场的国子监学子跟官员们，大多数都在心中猜测，沈忆宸想要讲学的内容，是不是跟前宋的永嘉学派有关。
    永嘉学派是南宋时期重要的一个儒家学派，它主张的“事功学”与当时朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”呈鼎足相抗之势。
    这个永嘉学派的主要观点，就是强调实践的重要性，以及利与义的一致性。
    实践重要性道理浅显，很多人都能明白，利与义的一致性就在于要“以利和义，不以义抑利”。
    简单点说，就是道学家们不能光靠一张嘴，就要求人人都达到“圣人”的道德标准。总得让人有利可图，才能有动力去做好事，追求利益并不违背道义。
    某种意义上，这个观点更复古了先秦时期的思想观念，那就是衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
    至于“经世致用”四字，乃后世儒学家王夫人、黄宗羲等人，把事功学给进一步发展后的成果。
    更为突出表达了，学问必须得有益于国事，得治国安民务实。而不是如同一些理学家那般不切实际，整天就想着追求所谓的仁义道德，最终空谈误国！
    算起来古代先圣的孔孟学说，传承到大明正统朝，已有两千年之久。
    其实认真来讲，儒家思想本身并没有多大问题，相反放在两千年前，是极其先进的哲学思维。甚至就算是放在两千年后，也依然有许多可取之处，绽放出属于先圣的思想光芒！
    但问题就出在后世统治者或者野心家，掌控了儒家学说的注释权，甚至把它尊崇到不可更改的“圣经”地步，引以为治国学术，这就出现很大的问题了。
    任何思想都不能一成不变，哪怕当时再怎么先进，都抵挡不住岁月跟时代的变化。
    《晏子使楚》里面有一句名言，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
    区区几百公里的地域差别，都能产生截然相反的两个结果。千年悠悠岁月跟时光，如何能保证它能适用每一个朝代，每一片土地？
    沈忆宸本来没想介入到儒家学派之争中，原因无他，纯粹是能力跟时间不够。
    想要提出属于自己的学术主张，就需要极其扎实的学识功底。无论是理学也好、心学也罢，甚至就连其他诸子百家的思想，都不能有明显短板。
    不然凭什么能在辩经上击败“敌人”，让世人相信你的学术主张？
    科举考试沈忆宸能取得辉煌成就，是因为那属于纯粹的应试教育，说更露骨点，就看谁死记硬背的能力强。
    而提出学术主张，是需要创新思维的，没有几十年的钻研积累，很难完善自己的学说，将漏洞百出。
    沈忆宸目前一个区区从六品翰林修撰，距离大明权利中心还有着十万八千里。就算后续一切顺利无比，位极人臣执掌天下大权，他要面对的紧迫事情更多。
    北方蒙古的威胁，南方土司的分裂，卫所制度的腐朽，大明土地的兼并……
    种种迫在眉睫的危机，都要远超学术之争。近忧都搞不定，哪还有精力去管什么远虑？
    但是如今当机会摆在沈忆宸的面前，时势造英雄！
    他不想在西方大陆已经“文艺复兴”、“科技革命”的前提下，华夏土地上还在强调着什么“存天理、灭人欲”这套。最终抱着腐朽的程朱理学，被人用先进科技给打的满地找牙。
    就算自己最终无力从思想上改变什么，但终究发出了不同的声音，能给予世人一点启发也好！
    沈忆宸感受着四周那些疑惑目光，深吸了一口气，开始为自己“经世致用，辩证求是”观念，进行讲学阐述。
    “事必本夫心，善言心者，必有验于事矣！”
    “法必本于人，善言法者，必有资于法矣！”
    “今必本夫古，善言古者，必有验于今矣！”
    “物必本夫我，善言我者，必有乘于物矣！”
    经世致用只是一个笼统的务实观念，想要有学术主张，那么就必须得提出具体的思想内容。
    沈忆宸提出的这四条，第一点就是反对空谈义理，坐而论道。“有验于事”指主观认知要接受实践检验，而不是唯心论，呼应了永嘉学派中强调实践的重要性。
    第二点中的“法”，并不是指法律，而是规律。
    沈忆宸想要表达人不能完全按照儒家的“仁义道德”行事，而跟更应该遵从客观规律，否则就会陷入到盲目法古之中。
    第三点指出历史潮流是不断向前发展的，反对崇古主义，不要抱着几千年前的东西不放，要与时俱进！
    第四点就是讲个人与群体的思维观点，表明不能独断专行，要尊重不同的意见，集思广益才能碰撞出思想的火化。
    最后一点算是沈忆宸夹带私货了，提前给在座的国子监学子和官员们打预防针。他担心自己今天这一番主张会引发轩然大波，被群体而攻之！
    于是丑话说在前面，你要反对攻击我，那就是接受不了不同意见，独断专行。
    沈忆宸的这些主张，算是“经世致用”与永嘉学派的结合，不过并没有脱离古代四书五经的范畴，存在着很大的局限性。
    想要摆脱时代的局限性，那么就只能靠后面一句“辩证求是”，用更为先进的现代辩证唯物主义观念，去带动思想的发展与开拓。
    当沈忆宸讲学完毕，环顾四周发现整个礼堂内鸦鹊无声，所有人都用着极其震撼的眼神望向他。
    怎么没点反响，是我讲的太好，一时还沉浸在思维冲击里面，无法自拔吗？
    就在沈忆宸感到不明所以的时候，当朝大儒魏从文站了出来，满面怒容身形颤抖的指着他说道：“此等事功异端学说，乃为理学所不容！”
    魏从文没有后世穿越的经历，他只能从前朝寻找沈忆宸学说的出处。
    很明显，这些内容跟永嘉学派的“事功学”异曲同工，都是反对理学“修身”、“内圣”主张，不是异端是什么？
    此言一出，全场哗然！
    沈忆宸虽然没有直接攻击程朱理学，但是所表达的意思，几乎与现在大明朝通行的观念完全不同。
    能在此处听讲学的，无论是大臣也好，国子监学子也罢。只要不是走关系进来的，都能称得上是大明文人中的佼佼者，怎会不明白背后的意思？
    只是沈忆宸乃三元及第，功名声望实在太强，就算感到有些不对劲，也没人敢带头反对。
    现在当朝大儒站了出来，直言沈忆宸乃事功异端学说，这下很多人就敢畅所欲言了。
    “状元公所言，句句意指理学，也太大胆了。”
    “呸，亏我之前还如此崇拜沈向北，真乃奸臣！”
    “状元公为何会说出此等离经叛道之言，是想被天下文人士子所不容吗？”
    “哗众取宠之辈，还好圣上御驾在此，应当场革除沈忆宸官职功名！”
    礼堂内各种攻击言语接连而至，许多官员跟国子监学子应援魏从文，满腔义愤填膺。
    因为沈忆宸的学术主张，相当于否定了他们一辈子寒窗苦读所学习的观念，如何能接受？
    不过也有少部分的官员跟学子，并没有随大流去指责。他们在心中仔细回味着沈忆宸的观念，感觉许多地方颇有道理，并不是什么哗众取宠的言论。
    只是奈何大势所趋，无人敢帮沈忆宸说话。
    李时勉看着师席上的沈忆宸遭受攻击，脸上表情凝重无比。
    他今日邀请沈忆宸过来讲学，一是报恩，二是欣赏。想着此子能在皇帝面前彰显自己才华，从而得到青睐，开启属于自己的青云之路。
    结果万万没有想到，沈忆宸的才华也太过于“惊喜”了，直接就在国子监开宗立派，提出了自己的学术主张。
    问题是你要开宗立派也可以，偏偏语出惊人，此等言论为当今理学氛围所不容。这无关学识高低对错，只关乎阵营立场不同。
    挑战既定规则者，必然会被群起而攻之！
    今日这等局势，就算李时勉想要帮沈忆宸解围，都有心无力。
    “沈忆宸恐怕有麻烦了。”
    高居御座之上的朱祁镇，看着沈忆宸被众官员学者指责，脸上流露出一种玩味的笑容。
    与理学家跟热血学子不同，朱祁镇对各种学说理念可没什么兴趣，甚至可以他归类为“厌学党”，连四书五经都不想读了。
    所以他对于沈忆宸言语，没有任何的被冒犯感觉。反倒是出宫能看见如此“热闹”的一幕，吃瓜不嫌事大，真是不虚此行。
    “状元公此举有些过于大胆了，恐怕不好收场。”
    王振虽是文人出身，但他现在身为宦官，对于儒家学说理念什么的，也早没了年轻时候的执着。
    沈忆宸这番言论，他同样没有多大感觉，纯粹是觉得这小子太过于张扬，要是今天不能体面收场的话，日后各种弹劾奏章恐怕不断。
    如今王振也算是在沈忆宸身上下了本钱，要是因为今日讲学的轻狂之举，而影响到仕途发展，那就有些亏大了。
    “要是没收场的本事，就代表不堪重用，能试出来也好。”
    帝王终究是帝王，无论朱祁镇之前表现的对沈忆宸多么亲近器重，当真正考验来临的时候，沈忆宸要是展现不出自己的能力跟价值，就会被无情抛弃。
    沈忆宸听着四周攻击言论，内心里面唏嘘不已。如今大明的“独尊理学”，已经容不得任何其他观点跟异见。
    他突然有些理解明末一代宗师李贽，为何会在狂妄挑战封建礼法一生后，选择在狱中自刎殉道。
    可能对于当时的李贽而言，他已经无力改变局势，又无颜返回故里，更不想对后世无所警示，唯有身死留其名！
    李贽孤身对抗这个世界失败了，而沈忆宸还没有，他也不允许自己失败！
    身为变革者，当有知其不可而为之的决然！
    “何为异端学说？本官所言俱能在先圣言论中找到出处。”
    “魏鸿儒，是在质疑圣人言吗？”
    从决定发表自己观念开始，沈忆宸就已经预想到这一幕的发生。
    有勇气是一回事，送人头又是另外一回事，他可不想自己出师未捷身先死。
    明朝理学家的根基，就在孔孟思想跟程朱理学，想要战胜它们，靠着一腔热血跟意气是不行的，只有魔法才能打败魔法！
    “妖言惑众就罢了，还敢污蔑老夫质疑圣人言？”
    魏从文简直怒不可遏，要是自己年纪大打不过沈忆宸，恐怕他就当场扑过去了。
    “是吗？”
    沈忆宸淡淡一笑，然后把自己刚才观点在儒家学说里面的源头给找了出来。
    并且具体到了哪本书的哪一页哪一段落，可谓证据确凿！
    听完沈忆宸所言，有些学子还不太信，翻开随身所带书籍去验证，结果还真就翻到了相同的圣人言。
    只不过这些圣人言单独看，好像与沈忆宸所言差距甚远，组合在了一起又变成了另外一种意思。
    但无论如何都改变不了本质，孔孟先圣们，确实说过！
    其实出现这种局面并不意外，永嘉学派的“事功学”，本就是儒家学说的一支，它同样引用的也是圣人言。
    无非就是在南宋的环境下，没有战胜程朱理学罢了，后续就被逐渐给遗忘了。
    这下轮到魏从文傻眼了，南宋距今已过数百年，什么永嘉学派事功学，早就被大明文人所抛弃，也不会去学习他们的理论。
    甚至对于一些文人而言，能知道有这么一个学派的存在，就已经算是知识渊博了，谁还会认真去钻研他们的学术主张？
    书到用时方恨少，魏从文可能都想不到，自己堂堂一代理学大儒，会在这种地方翻车。
    见到魏从文半天说不出一句话来，另外一位讲师国子监司业何瑞站了出来，开口说道：“所谓事功学说，无非就是功利学说，见利忘义！”
    事功学强调义利统一，这点最为被理学所鄙视，在他们的观念里面，只要讲利益就玷污了道义的纯洁性。无论这份利益是正当的，还是非法的。
    用后世的话来形容，纯粹的二极管思维。
    “敢问何司业，下官所言中，可有讲过功利二字？”
    沈忆宸确实用了永嘉学派的一些理论，但是他并没有全盘借用，至少目前没有。
    相反国子监司业何瑞，就潜意识把沈忆宸给带入到了永嘉学派的身份中，直接用“事功学”中的义利观点来反击。
    等听到这句反问后，他有些懵了，沈忆宸确实没提及过功利二字。
    看着对方哑口无言，沈忆宸摇了摇头，补充了一句永嘉学派创始人叶适的名言：“既无功利，则道义者乃无用之虚语。”
    翻译过来就是：如果没有功利，那么自称道德君子就没有标榜的舞台。
    这句话沈忆宸有着一句双关之妙，除了原本意思外，还暗指自己没有说功利，何瑞就没有了借机发挥的舞台了。
    “不愧为朕钦点的三元及第，此等学识令人佩服！”
    看见沈忆宸居然把两位当朝大儒给说的哑口无言，朱祁镇忍不住开口称赞了一句，确实学识功底有些强到出乎意料。
    皇帝开口定调，意味着此次讲学争论胜负已分，在场朝臣跟国子监学子，无不是满脸震撼。
    两位儒学宗室，居然败于一名十八岁年轻人之手，简直不敢想象。
    六元魁首之才，就这般恐怖如斯吗？
    “陛下，此子……”
    何瑞想着据理力争，甚至还想让朱祁镇治沈忆宸个妖言惑众之罪。
    结果他刚开口，就看到王振目露寒光的望着自己，瞬间把后面的话给吓回去了。
    “朕没想到在国子监视察，还能见到如此精彩的学术讨论，沈爱卿真乃才华横溢。”
    相比较道学家的空洞理论，帝王观念自然要务实许多，所以朱祁镇更认同沈忆宸的观点，甚至可以说是欣赏。
    儒家学说从汉武帝独尊儒术开始，对于皇帝而言就只是统治工具。朝堂之上也不需要夸夸其谈之辈，能干实事的臣子，才是需要的人才！
    “谢陛下称赞，臣愧不敢当。”
    “不知沈爱卿这番学说，可有出处？”
    沈忆宸这番主张虽然跟事功学很像，但是形似神不似，特别是后面的辩证求是，完全是全新的思想理念。
    也恰恰因为过于新颖，众人还不理解代表着什么，就连反驳都找不到攻击点。
    “并无出处，乃臣下心中所想。”
    沈忆宸这话出来，在国子监学子里面引发了一片惊呼声音。
    之前就有人猜测，这会不会是沈忆宸独创的开宗立派学说，如今算是尘埃落定了。
    “状元公学识如此惊人吗？十八岁就提出属于自己的学派观点？”
    “开宗立派乃大儒宗师所为，状元公日后岂不是要冠上宗师名号？”
    “三元六首注定不凡，却无人能想到如此登峰造极。”
    “沈状元乃吾毕生所望，当学习之！”
    别说是这群年轻人了，就连明英宗朱祁镇，都惊讶的合不拢嘴。
    他也没想到一次普通的国子监讲学，能见证开宗立派的场景。
    “真乃国士，沈爱卿等下伴随御驾，朕还有些疑问想要请教。”
    请教一词出来，本来还算能稳住的在场勋戚重臣，这下都闻声色变。
    像沈忆宸这种临时拉过来讲学的，你要说他有帝师头衔的吧，水分确实有点大。
    更重要的是，讲完这场没下场，无法持续在皇帝面前刷脸获得实质性嘉奖。
    现在皇帝让他随御驾同行，还说要请教，就相当于正式承认了沈忆宸“帝王师”头衔。
    如果他能以此学说讨得皇帝的认同，那带来的利益好处更是无法想象。
    十八岁的帝师，位列三公恐怕都不会是沈忆宸的极限，成国公真能如同魏国公那般，达成一门两公爵的盛举吗？
    “臣，谢主隆恩！”
    沈忆宸语气带着颤音叩谢朱祁镇。
    他会如此激动的原因，并不是外人眼中得到皇帝看重，有平步青云的好处才这样。
    而是沈忆宸看到了一丝曙光，能把自己的思维理念传递给朱祁镇，从上至下的改变大明朝！
    单枪匹马挑战这个时代，虽千万人吾往矣！