十月十五，天气正好。
    万里晴空，秋高气爽。
    凉风习习，却不显清冷。
    是难得的好秋日。
    这也是当然的！
    今日夫子讲道，哪路神仙敢不给面子，弄点不爽利，给他添堵？
    不怕上诛仙台？
    武当山上下，人头攒动。
    这也已然是看惯了的旧风景了。
    王德发依旧是‘大总管’，习惯了操持这种大场面的他，这一次做起来，也自然是娴熟的很。
    当然也因为夫子的名头响亮，来的人都要顾忌着些。
    即便是遇到了仇敌，也多半只是怒目而视，了不起相互放放嘴炮，万万是不会真的打起来的。
    一两个月以前的火拼，现在是见不到了。
    那时武道山的弟子没来主持，一切是混乱的。
    此时整座山都被新雨洗过几次，原本残留的血腥味，也早散了。
    山顶敲响了玉钟。
    万千的紫气自东方而来，然后盘旋在山顶。
    天宫之上，传下仙音。
    大音希声，却让原本嘈杂的山峦，快速的在仙音之中安静下来。
    一道白光，从远方划来。
    直接穿过了紫色的盘旋云层，缓缓落在了武当山的山巅。
    随后温和的白光，扫过了整个方圆千里之地，就像一道清泉，洗刷过所有人的心田。
    人心中的那点烦躁，一瞬间消失的一干二净。
    曹柘坐在山顶的云台之上，身影却缓缓放大，然后遮住了小半个天空。
    看着曹柘现身，无数人纷纷抱拳执礼，纷纷用曹柘的各种名号，打着招呼。
    当然最多的还是称其为‘夫子’。
    现在几乎所有人都知道，夫子不喜欢人下跪，更不希望有人跪他。
    不跪！已经不再只是武修的专属，也成为了整个世界的风潮。
    就连因循守旧的宋国，也早已更改了许多陋习，其中就有跪拜这一点。
    “闲话少叙！”
    “诸位至此，也非是来听贫道闲话家常的。”曹柘一身道袍，又做了道人装束，此时虽化作巨影，遮蔽天空，说话却很随意。
    当然，因为要宣传新的修仙之法的缘故，所以又切换回了道人的身份。
    倒也不是在特意标榜什么，只是他喜欢···这样穿一身，找找感觉。
    “修仙之道，历来难行，只因为根器难得，心绪难定，五毒难消，六欲难灭，八风吹拂，世事纷扰，多有吵闹。”
    “今日贫道特开辟一道，取天地之灵契，化作轮回之宝器，散于地府宝器河中。”
    “芸芸众生，皆可用地府之门，灵魂出窍去往宝器河，寻找切合自身之宝器，若得宝器元灵相合，便已然算是入了长生之门。”曹柘直接开始正式内容，没有什么花哨的前置。
    到了他今时今日的地位和身份，早就不需要那些花招了。
    这就像泱泱大国之统领者当众发言讲话，难不成还需要找些人来先劲歌热舞一番？
    曹柘说着，一挥衣袖，山顶之上聚拢的紫气，被化作了一千座紫黑色的巨门。
    每一道门扉，都在半空次第洞开，随后顺着曹柘的手指引的方向，飞向天下间各处。
    唯有三座，停留在武当山附近，就近落地，为附近的人观看。
    “此门为地府之门，共有千座，散于各处。每年十月十五，都会打开，之后连开五日，五日之后便会关闭。”
    “地府之门的位置不定，无法蹲守，但凭运气。”曹柘接着说道。
    一千座地府之门，散布于天下间各处，说多不多，说少也绝不少了。
    五天时间，更是绰绰有余。
    如果还不能找到地府之门，在规定的时间内入地府取宝，那便是自身能力与心性有大问题，修什么都不会有成就，不如干脆做个普通人。
    至于那些有长辈扶持者，也无须借助地府之门。
    直接让长辈带着下地府便可，又或者请地府阴差帮忙引渡一二。
    阎君既不好管，以后只怕也不会多管此等事。
    哪怕是一些只修法力的伪修，也能以咒法帮人打出魂魄，偷入地府。
    所以门路还是有很多的，并不只有地府之门一种。
    什么法子都不想，什么努力都不想做，一点风险都不想毛，坐在家里等人帮着修行，推着往前跑···那是真的痴心妄想。
    此类人，便是再如何降低门槛，也是不需要引渡入门的。
    人群中，也有一些人，在小声嘀咕，暗道不公，只道是不便，与宣传的不限根基，不需缘法不符，却也不敢将这话大声喊出来。
    周围有人听到这样的嘀咕声，则远远的散开，深怕他遭雷劈的时候，牵连到自个。
    “敢问夫子！”
    “以宝器为根基，那所修究竟是宝器，还是吾等自身？”一名终南山赶来的真修，向着曹柘行礼，然后开口发问。
    曹柘道：“秀才抄书，究竟是习文，还是挣钱？抄的是先贤的精义，还是自己学的道理？”
    那名真修闻言，立刻醒悟，随后再次向曹柘行礼。
    曹柘的意思很简单。
    根基在什么地方不重要，重要的是走在修行的路上。
    开始了，总会有一个结果。
    不开始，就不会有任何的结果。
    “夫子！修行也需功法！”
    “不知这以宝器为基，所修之法为何？”又有一名来自仙台山的真修问道。
    曹柘道：“宝器养人，便是不懂修行者，得了宝器，也能感受日月星辰之灵机，山河万物之生炁，缓缓而行。”
    “不过，世间真修之法，亦可沿用，全然无碍。”
    曹柘此言一落定，不少真修门派出来的修仙者，纷纷长出一口气。
    随后大为兴奋起来。
    这表示，他们的道统不会因为新仙法的冲击，而有可能断绝。
    反而因为这新仙法，迎来巨大的转机。
    “敢问夫子！此仙法之道，可以兼修否？”一名老儒生问道。
    看其身上的文气并不浑厚，显然原本是入不得浩然门槛的。
    显然是既舍不得儒修的便利，却又向往修仙的长生久视。
    曹柘摇头道：“不可！”
    “此仙法霸道！与儒修、武修等等一切手段，皆无法兼修。”
    “一入此门，便是无悔。”
    这既是曹柘刻意留下的限制，也是这条器物为根基，修行仙道的唯一‘缺点’。
    一切的修行，既然是以宝器为始，自然也会受其一定的影响。
    只要宝器入体，便会有极强的排他性。
    拿武者举例，如果是弱小的武者植入宝器，便会被宝器抽空真力，废掉武功。
    倘若是强大的武者植入宝器，则宝器自行崩碎，元灵重入轮回，再寻宝器胚胎寄生。
    除非不融入体内，仅以打磨好的宝器，作为寻常法宝使用。