“二十八，贴花花。国正、国大，你们几弟兄，拿着这些年画，把该帖的地方，都去贴好。”钟国正父亲指着桌子上放着的一堆年画，对钟国正、钟国大等四兄弟交代任务。
    贴花花，就是农村常说的贴年画。每当到了腊月二十八这一天，家家户户在做好物质过年准备的同时，开始张贴年画，做好文化过年的准备。
    钟国正几兄弟便去拿着那些年画一张张的看来了起来。
    钟国正知道，年画是中国画的一种，又叫喜画,起始于古代的门神画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的一种艺术形式。张贴门神画是到了宋代的时候，才开始在全国普及的，道了清朝光绪年间，门神画才正式被称为年画。
    那时候的人们，之所以喜欢张贴这种年画，是因为每一张年画，都讲述了一个动人的故事。这些故事包括历史、神话、传说、戏曲、文学、世俗、风物、风情，渔樵耕读、士学兵商、医卜星相、三教九流等等各个方面，几乎无所不涉。
    年画主要是以朴实为本，不饰脂粉，人物全无媚态，颜色浓重，有乡土味儿，色彩鲜艳、刺激，给人一种乡土气息扑面而来的喜庆和兴奋，而受到广大农村人家的深深喜爱。
    如门神画，讲神茶、郁垒两兄弟监督百鬼的传说；“灶王爷”，主管人间饮食。等等。
    钟国正随手拿起一幅名叫《五子登科》的年画看了起来。
    钟国正的父亲见他拿起《五子登科》年画看，就对他们说道：“我们都知道，五子登科是一句成语，但它背后的故事，你们几个人知不知道？”
    钟国正系兄弟想了想，摇摇头说：“这背后的故事，我们还真不知道。那请爹爹给我们讲一讲这个故事。”四兄弟异口同声的答道。
    “五子登科这个成语起源于一个故事。”钟国正父亲说道，“这个故事发生的年代比较久远。据说是发生在五代后周时期。”
    “五代后周时期的燕山府，有个叫窦燕山的人，出生在一个有名的富户家庭。但窦燕山为人不好，总是喜欢以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出、大斗进，小秤出、大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。”钟国正父亲说道。
    “因为做事缺德，窦燕山到了30岁还没有生出来一男半女。为了这个事情，窦燕山特别的着急。有一天晚上做梦，他梦见死去了的父亲。”钟国正父亲接着说道。
    “窦燕山死去的父亲痛心地对他说：‘你心术不正，行为不端，恶名昭著，如果再不痛改前非，重新做人，你不仅一辈子不会有一男半女，而且还要短命，活不过四十岁。你必须现在开始，就要赶紧改过从善，大积阴德，唯有这样做，你才有可能挽回天意，改过呈祥。’”
    “窦燕山听了死去父亲的这番话后，下定决心，痛改前非，再也不做缺德的事情了。他不仅不做缺德的事情，还在自己家里办起了私塾，延请名师教课。有的贫困人家因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。”
    “从此以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，受到人们的广泛称赞。后来他的妻子连续果然先后生下了五个儿子。他便把全部精力都用在了培养教育儿子上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德培养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。”
    “当五个儿子都金榜题名后，侍郎冯道赠他一首诗：‘窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。’窦燕山还有八个孙子，也都很显贵。最后，窦燕山做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。”
    “他的故事还被写进了《三字经》。‘窦燕山，有义方。教五子，名俱扬’，歌颂的就是他的这个事情，也是希望所有人的孩子，都能像窦燕山家的五子那样，获取功名、拥有大富大贵的锦绣前程。”
    “你们好好看看这幅《五子登科》年画，”钟国正父亲说完古时候，指着《五子登科》年画说道，“画中老者坐在中间，双手各抱一个婴孩，前面还有三个婴孩。孩童们各持花灯、牡丹、寿桃、石榴、香橼等吉物，就是取其连登三元、荣华富贵、延年益寿、榴开百子的吉祥寓意。”
    “我们国家历来都认为，多子多福，才能人丁兴旺；苦读书，求功名，才能光宗耀祖，世代繁衍。年画中天官戴相帽、着锦袍，身材伟岸，慈眉善目；五个孩童各个相貌英俊，活泼聪慧。刻工精细，设色华丽，一幅儿孙绕膝、祥和喜庆的画面跃然纸上，所以家家户户都喜欢贴这样的年画。”钟国正父亲继续说道。
    “正是由于这些年画背后，深藏着一个个动人的故事，才使人们对春节赋予了一种神圣之感，保持了一种敬畏之心，让人们深思即将过去的一年，深谋即将到来的一年。”钟国正父亲缓缓的说道。
    “所以，每当春节到来的时候，家家户户都会在窗户上、门上和灶上，贴上自己喜欢的、饱含着自己心中愿望的年画，既是一种装饰，更是一家人对未来美好生活的祈愿。”钟国正父亲最后深情地说道。
    钟国正四兄弟把父母买的年画，按照父母的意思，一一贴好后，眼睛一闭一睁，就是大年三十了。?
    大年三十这一天，一吃完早饭，钟国正就对三个弟弟说道：“贴上春联才算过年。国大、国光、国明，走，我们一起贴春联去。”
    “好的。”三个弟弟各自答应了一声，便拿的拿春联，背的背楼梯，舀的舀稀饭，开始张罗着贴春联。
    “一到年关，我就想起王安石写的‘千门万户曈曈日，总把新桃换旧符’的诗句来。”钟国大拿着春联说道。
    “是啊。春联是我们过年时，最有特色的一个东西，几乎家家户户都要写春联、选春联，换春联、贴春联，是所有年俗中最富有文化特质的一种年俗。”钟国正感叹道。
    “据说贴春联也有时间规定的，一般都是在大年三十这天早上的6点，到中午的12点之间贴比较好，最迟不能超过中午的十二点钟，必须要把春联贴好。但考虑到大年三十这一天事情比较多，也可以把贴春联的时间，提前到腊月二十九这天下午的一点钟，到三点钟之间张贴春联。”钟国大接过话来说道。
    “春联一旦贴起来，不仅是要告诉别人，今年的大年三十已经或者就要即将到来，春节伸手可握，同时也是告诉别人，我们已经把过年的各种准备工作，都做好了，现在就等着真正的过年了！”钟国大继续说道。
    “据说，过年帖春联，最早是起源于周代的桃符。到宋代的时候，才把原来的桃符，由桃木板改成为纸张的，那时候叫‘春贴纸’。到了明代的时候，桃符呀、‘春贴纸’呀，又改名叫做‘春联’。清代有一本叫《燕京时岁记》的书就这样写道：‘春联者，即桃符也。’”钟国正说道。
    “我在我们师专的图书馆看过一本书，说我们过年之所以贴春联，并不是想当然凭空想象出来的，而是有典故的。据《山海经》记载，那时的世界是一个鬼域世界，鬼域中有一座大山，山上有一棵大桃树，大桃树上有一只大金鸡。每当金鸡报晓时，夜晚出去游荡的鬼魂，就必须要赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，分别叫神荼、郁垒。”钟国大一边做事，一边说着。
    “鬼魂如果在夜间做了伤天害理的事，神荼、郁垒就会立即将其捉住，用芒苇把它捆起来，送去喂老虎。所以天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。民间便用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。”钟国大继续说道。
    “后来的人们，就在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，被刻上神荼、郁垒名字的桃木板，就叫做‘桃符’，专门用以镇邪去恶。后来‘桃符’又变成‘春贴纸’，‘春贴纸’又改神荼、郁垒名字为对仗工整的联句，渐渐的，‘春贴纸’就被称为春联。这也是春联为什么是红色的原因。”钟国大接着说道。
    “现在我们看到的春联，”钟国大说，“都是一种以春节为内容的对联，工整、对偶、简洁、精巧，展示时代背景，抒发美好愿望。每到春节，家家户户都会精选一副或几副春联贴在门上，辞旧迎新，表达新年愿望，增加节日喜庆。”
    过去读书的人少，会写毛笔字的人更少，每到过年的时候，绝大多数的人家都是再过小年的前后，就到圩场、商店或者铺子上，选好自己想要的对联。
    新中国成立后，读书的人越来越多你，会写字的人也越来越多，特别是那些毛笔字写得好的人，一般都会买一些好的红色宣纸回来，根据自己家的实际情况，写上自己最喜欢的对联。
    不少的人都到随着时代的进步，现在的春联绝大多数都是印刷的，手写的春联依然占有相应的份额。但不管是印刷的春联，还是手写的春联，只要能够反映自己对美好生活向往的愿望，就是好对联。
    过年前家家户户贴春联，把上年贴的春联，不管好的新的还是受损了变老了的，都撕破扔掉，象征着即将到来的新的一年，一定将红红火火，鸿运当头，万事胜意，幸福安康。
    钟国正负责张贴春联，钟国大负责看对联贴的位置正不正，合不合适。老三钟国光正在读高中，负责扶楼梯，确保老大钟国正站在楼梯上张贴春联的安全。老四钟国明负责在春联的反面上，均匀地涂好稀饭，以确保对联在门框上不会脱落。
    在一片笑谈之中，钟国正四兄弟用了不到二十分的时间，就把所有的对联都张贴好了。