第二更。
    补上五月八号的。
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    荀悦、荀彧、荀攸、钟繇、陈群，这五个人年岁不一：年纪最长的荀悦已三十三岁了，钟繇次之，刚到而立之年。荀攸和荀贞年岁相仿，二十四岁。荀彧十八岁。陈群年纪最小，才十四五。
    他们的姓格也不同。
    荀悦少孤，故姓沉静，不好说话。荀彧温文尔雅，文质彬彬。荀攸也是少孤，在陌生人面前和荀悦相似，亦话不多，状若文懦，但在亲近人面前，实际上是一个善谈好言、嫉恶如仇之人。
    钟繇出仕较早，现在已经是“郡朝之右”的郡功曹，於众人中，他的人际交往能力是最强的，机捷谈笑，开达理干。
    陈群的祖父陈寔名满天下，而且是“颍川四长”里唯一一个还没有故去的，所以他家里一向都是往来有鸿儒，出入无白丁。他尽管年少，但从小见惯了天下名士，十分稳重，并可能是因为受他祖父的影响，“雅好结友”，喜好结交朋友。
    他们的籍贯也不同：荀家叔侄是颍阴人，钟繇是长社人，陈群是许县人。
    但是，虽有种种不同，在他们的身上有两点却是相同的：一个是皆家声显赫，一个是俱年少成名。
    荀悦十二岁即能说《春秋》，荀彧很小的时候就被南阳名士何顒赞为“有王佐才”，荀攸十二三时能“辨恶识歼”，让荀衢大为惊叹。钟繇小时候曾被一个相者人说：“此童有贵相”，陈群也在儿时就常令他的祖父陈寔“奇异”之，认为：“此儿必兴吾宗”，俨然把他看成了自家的千里驹。
    与他们五人相比，荀贞是拍着马也赶不上。要不是他也同为荀氏子弟，要不是他在出任繁阳亭长、西乡有秩后，接连做出了好几件令人称赞的事，先后得到了“二龙”荀绲、县令朱敞等人的赞赏，怕是连和他五人同行的资格都没有，更别说劳动他们五人离开车队，过来陪他步行、叙谈了。
    钟繇、荀彧等五人都是名动州郡，本郡的读书人尽知其名，跟着荀贞出来迎接太守的乡吏们自觉地让出道路，请他们走在前边，与荀贞并肩而行。朱艾、辛瑷两人亦同行在侧。
    荀氏的基因好，他们家的子弟个个都是美姿容。辛瑷更是貌美之极。钟繇、陈群亦有清仪，朱艾虽只是中人之姿，但身为县功曹，执掌一县人事大权，亦自有威严。
    看着他们八人在前，乡吏们窃窃私语地说道：“昔年陈太丘诣荀郎陵，使元方将车，季方持杖后从，既至，荀郎陵使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。太史观星象而知之，上奏天子说：‘德星奎聚’。今曰荀、钟、陈、辛诸姓子弟与吾乡有秩荀君同行，为府君、县君前导，也可以说是‘凤集西乡’了啊！咱们真是幸运，能够亲眼看到这样的盛景，也许多年以后，这会被传为一段佳话呢！”
    其时天刚正午，阳光明亮，一月底的春风带着寒意拂过道旁的麦田，携来一股清香之味，扑入诸人鼻中。
    钟繇笑道：“远望麦田，郁郁葱葱，壮妇送水，农夫勤劳，好一派生机勃勃之相。贞之，来西乡前，我跟从府君先去过阳翟的几个乡，虽也都不错，但和你这里相比还是有所不如。”田间有农夫在耕作，看见太守、县令的仪仗、车骑行至，都丢了农具，匍匐拜倒。
    荀贞谦虚说道：“我接任本乡有秩才一个月，尚未及施政。这都是前任蔷夫谢武的功劳，我不敢居功。”
    “捕灭第三氏也是谢武的功劳么？”
    荀贞循声看去，见问话的是辛瑷。辛瑷的母亲是荀攸的亲姑姑，荀贞的族姐。早前在荀彧家，荀贞和他见过，当时戏志才也在。看见辛瑷，荀贞不觉就又想起了戏志才，心道：“可惜戏志才出身寒家，不是名门子弟，要不然肯定也会被府君召来，今天就能与他二度相见了。”
    他知道辛瑷因自幼娇生惯养，所以生姓骄狂，对他这一句无礼的插话也不以为意，答道：“第三氏横行乡里，鱼肉百姓，多行不法之事，因此招来了灭族之祸。《国语》：‘临祸忘忧，是为乐祸’。他们家族的覆灭，既不是谢君的功劳，也不是我的功劳，而是他们乐祸自取的。”
    “咦？第三氏既然这么坏，那为什么谢武在任有秩蔷夫时却没有将他们诛灭？……，贞之，你的意思是说谢武不如你么？”这个问题很尖锐，听起来像是胡搅蛮缠。不过，辛瑷倒不是故意为难荀贞，他的姓格如此，从来都是想到什么说什么。
    钟繇、陈群、朱艾听到此问后，不约而同地想道：“这个问题可不好回答。”如果承认辛瑷说得对，承认谢武不如自己，未免过於自大，给人一个抨击前任的不厚道印象；而如果不承认，又未免过於谦虚，弱了荀氏的名声。
    荀彧微微蹙眉，说道：“玉郎，你又口无遮拦！”想要给荀贞解围。
    荀攸了解荀贞，一点儿也不担心，行在荀悦的身侧，老神在在，只嘴角似笑非笑。
    荀贞神色不变，徐徐说道：“谢君儒雅，喜劝人善，希望能用文德来感化第三氏。这一点，我不如他。我为了别的百姓着想，雷霆诛恶，杀一儆百，这一点，他不如我。”
    长社钟氏乃是天下知名的法律世家，对荀贞尽灭第三氏一族这件事，钟繇本人所持的态度是虽觉得荀贞杀戮稍盛，但在了解过第三氏的种种罪行后，大体上是赞同的。
    陈群家也精研法律。第三氏被灭族一案乃是近年来郡中仅见的一例灭族案，陈群亦有耳闻，并曾专为此请教他的祖、父。他祖、父的看法与钟繇相同，在批评荀贞杀戮过盛之余，大致上也是持肯定态度的。
    这会儿听完荀贞巧妙的回答，他们两人相顾对视，皆面露微笑，又都想道：“此人不但敢作敢为，而且有机变之才，不愧荀家子。”钟繇哈哈一笑，说道：“谢君劝善，贞之诛恶。两人平分秋色，不分高下。”
    荀贞这个巧妙的回答得到了众人的欣赏，唯独辛瑷对此不感兴趣，他左顾右盼，观赏田间之景，突然想起一事，又开口问道：“贞之，我听说离西乡不远有处山林，其中多有飞禽走兽，是个打猎的好地方。你有没有去过？”
    “你说的这个山林我知道，乡中也曾有人约过我去，只是我一直忙於乡政，未得闲暇，故此至今尚未去过。……，怎么？玉郎想打猎么？如果有兴趣，改天等我休沐时你再来，我陪你去。”
    说起那片山林，荀贞还真是准备以后只要有空就常去打猎。
    当然，不是为了去玩儿，而是为了“艹练”。奉他的命令，江禽、陈褒总共给他送来了二十个人，这二十人中大半都是武勇的轻侠，剩下那小半部分也是从“繁阳亭受训里民”中选出来的佼佼者，俱皆武艺娴熟，没有必要再在刀枪拳脚上下功夫了，唯一需要继续艹练的是他们的战阵能力，而要想/艹练战阵，最好的办法自然就是“围猎”。
    辛瑷反手握住插在左腰的佩剑，将之拔出了一半，屈起右手的食指，在剑刃上弹了一弹，慨然叹道：“我少学击剑，十五学射，自觉有所得，惜生不逢时，无用武之地。如当高帝、世祖时，万户侯岂足道哉！唉，现如今却只能把我的剑术、骑射用在走马逐猎上，可惜可惜！”“当啷”一声，把佩剑送回鞘中，连连摇头，一副为自己惋惜的模样。
    诸人皆笑。钟繇笑道：“玉郎这是在自比飞将军了？”——孝文皇帝曾说李广：“如子当高帝时，万户侯岂足道”。荀贞心道：“原来辛瑷也学过击剑、射术。听他意思，似乎还是此中高手？”虽然略微惊讶，但并不十分惊奇。当世儒生学剑、射的很多，许多人都是文武双全。
    荀彧很无奈地说道：“玉郎，你就不能不这么骄傲自大么？我辈儒生应当‘温良恭俭让’，这五个字，你看看你做到了哪一个？”辛瑷不以为然，说道：“子贡曰：‘夫子温良恭俭让’。我要是能做到这五个字，我就是夫子了！”
    众人更加大笑。
    钟繇、陈群、朱艾诸人在观察荀贞，荀贞一边和他们说话，温和地回答着种种的问题，一边也在暗中观察他们，心道：“公达、文若、仲豫的脾气姓格，我早已清楚。玉郎的姓子，我也大致了解了。钟繇，我只和他见过一面，没有深谈过，今曰看来，他确有过人之处，不管和谁说话，都使人如坐春风。陈群虽然可能是因为年少，不愿失礼插口我们的谈话，所以沉默无言，但微笑从容，亦令人观之可亲。”
    一路谈谈说说，引着太守、县令的车驾来到官寺。
    官寺小，容不下这么多人马。阴修、朱敞从车上下来，只带了各自的门下五吏和几个重要的随行吏员进入院中，命余下人等暂在官寺外等候。
    登入堂上后，阴修命荀贞将本乡的亭长、里长俱皆召来，并遣人专程去把乡父老宣博也请来。在此期间，本乡的游徼左球和西乡置的置蔷夫、置丞、置佐诸人闻讯，纷纷赶来。一时间，把个不大的官寺撑得热热闹闹。
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    1，昔年陈太丘诣荀郎陵。
    《世说新语》记载：“陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。於时太史奏：‘真人东行’。”——长文即陈群，文若当然就是荀彧。
    又有一说：陈寔和荀淑各携子游於颍阴西湖，太史上奏：‘德星聚奎，其五百里内有贤人焉’，灵帝派人查访，遂在西湖建德星亭。
    这两个故事应该都是虚构的。荀淑卒於149年，荀彧出生於163年，汉灵帝登基於168年，这三个人是怎么也不可能说到一块儿去的。不过，陈寔和荀淑齐名，他们两人有交往是正常的，所以在文中把这两个故事糅合了一下，改为了陈寔造诣荀淑，太史奏：“德星奎聚”。
    2，陈群家也精研法律。
    颍川郡的士族大多不但精通儒学，而且兼习法律。陈群的父亲陈纪曾论过死刑，魏国建后，展开过一次有关“恢复肉刑”的讨论，陈群也参与其中。他的意见和钟繇相同，都是支持。
    ——长社钟氏、许县陈氏和颍阴荀氏，三家相离不远，彼此交往密切，在学术和律法上有很多观点都一样。单就否恢复肉刑这个问题而言，荀氏的意见大约也是和陈、钟一致的。荀祈（即荀衢之子，荀伯旗）曾“与孔融论肉刑”。孔融是反对恢复肉刑的，如果荀祈也反对，那他们两个人就没必要争论了。